|
Религия и право
Защитники Отечества
Русская православная церковь должна видеть не конкурентов в католиках, протестантах, армянской апостольской церкви, а братьев по вере, потому что основные религиозные догматы одни и те же, Библия одна и та же. Другое дело: кто-то поклоняется иконам, кто-то – не поклоняется, кто-то свечку ставит, кто-то – не ставит. Это не- принципиальные различия. Это необходимо понять, а не делать из религии политику.
У нас в гостях сопредседатели Славянского правового центра, адвокаты и Владимир Ряховский Анатолий Пчелинцев
Юлия Олейникова
Свобода совести, свобода религии является одним из основополагающих прав и фундаментом правового государства и общества. Со свободой совести связаны другие фундаментальные права человека – свобода передвижения, свобода слова, свобода собраний. Если отсутствует свобода совести – значит, отсутствуют и другие свободы, а следовательно, и общество, к которому мы все так стремимся, не является демократическим.
Свобода совести подразумевает уважительное отношение одного человека к религиозному выбору другого. Не может быть свободы совести для какого-то одного вероисповедания. Только в том случае можно говорить, что мы живем в демократическом государстве, если права личности ставятся выше прав государства. Однако наше общество сейчас находится лишь на стадии становления демократических ценностей и правовых институтов. Еще не окрепли традиции толерантности, и многие стремятся к установлению господствующей идеологии.
Посетившие недавно Ярославль сопредседатели Славянского правового центра Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев являются самыми известными в России юристами, которые защищают право граждан на свободу совести. Они не только ведут судебные дела, но также большое значение придают профилактической, просветительской работе – преподают, проводят семинары и конференции. Они уверены, что такая деятельность – не только в интересах граждан или религиозных организаций, но и в государственных интересах, чем вносят существенный вклад в формирование толерантного гражданского общества. Деятельность Славянского правового центра предотвращает многие конфликты на религиозной почве.
Вера – это глубоко личная сфера жизни человека. Если религиозная организация законопослушна, если она соблюдает Конституцию, то государство не вправе вмешиваться в ее деятельность. Но тем не менее, количество дел у юристов Славянского правового центра увеличилось. Проблем много – это и вопросы церковной собственности, и защита чести, достоинства и деловой репутации как отдельных верующих, так и религиозных объединений, а также дела, связанные с защитой церквей от необоснованных нападок со стороны органов исполнительной власти, когда их пытаются ликвидировать как юридическое лицо. Эти дела связаны с религиоведческой и правовой непросвещенностью. Сегодня в органах государственной власти работают люди, которые получили образование в советской школе. А ведь в советское время Конституцию никогда не применяли напрямую, не учили ее, не читали, нормы международного права в высшей школе не изучались или изучались сугубо формально. Всеобщая декларация прав человека была впервые опубликована в 1988 году. И в силу инерции мышления у некоторых чиновников возникает впечатление, что какая-то угроза государству может исходить со стороны неправославных религиозных организаций.
Юристы Славянского правового центра участвуют в десятках судебных процессов и утверждают, что в их практике еще не было дел, по которым суд бы установил, что религиозные организации занимаются антиконституционной и антиобщественной деятельностью и причиняют вред здоровью граждан. С 1990 г. было лишь два случая ликвидации религиозных организаций - “Аум синрикё” в 1995 г. и “алданской группы” в 1999 г.
Славянский правовой центр издает информационно-аналитический журнал “Религия и право”. Высшая аттестационная комиссия при Министерстве образования признала это издание отвечающим высоким научным критериям и рекомендовала для публикации статей для защиты докторских и кандидатских диссертаций. Журнал носит сугубо нейтральный, светский характер, его авторами являются ведущие ученые России, ближнего и дальнего зарубежья.
10 декабря 2002 г., в День прав человека, в Колонном зале Дома Союзов прошло торжество, организованное Уполномоченным по правам человека при Президенте Российской Федерации. На вечере в Колонном зале награждали выдающихся правозащитников. К ним отнесли не только тех, кто посвятил жизнь этому виду деятельности, но также известных артистов, ученых, заявивших свою активную жизненную позицию и отстаивающих права и свободы в любых жизненных ситуациях. В частности, дипломами и серебряными медалями были награждены Иосиф Кобзон, доктор Леонид Рошаль и художественный руководитель Малого театра Юрий Соломин. В прошлом году среди лучших правозащитников года был назван сопредседатель Славянского правового центра Владимир Ряховский. На вечере также награждались лауреаты конкурса на лучшее освещение темы прав человека в СМИ. Журнал “Религия и право” был награжден почетным дипломом за вклад в защиту прав человека и свободы совести.
11 декабря Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев были уже в Ярославле, где у них состоялась встреча в Администрации области с советником губернатора Борисом Николаевичем Кузнецовым. В Ярославле, как, впрочем, и по всей России, протестантские церкви имеют одну проблему: отсутствие собственности, культовых зданий. До революции евангельские христиане находились на полулегальном положении, не имели собственности. Если Русская православная церковь сейчас активно занимается возвращением дореволюционной собственности, то протестантам возвращать практически нечего. Для ярославской “Церкви Божьей”, имеющей около двух с половиной тысяч членов, очень сложно найти помещение. А тот зал, который они сейчас арендуют, передается в муниципальную собственность, и возникает вопрос о продлении аренды. Ссылка на то, что это учреждение культуры, не является правомерной. Здание было построено на государственные деньги, а значит – на деньги налогоплательщиков. Но члены общины – те же самые граждане, налогоплательщики. По Конституции каждый имеет равный доступ к учреждениям культуры (ст. 44). Входит ли в противоречие с этим предоставление в пользование учреждений культуры религиозным организациям? А почему нет? Религия – это тоже часть культуры. Религиозные организации часто используют здания не только для проведения богослужений. Часто это очаги культуры.
Борис Николаевич Кузнецов пообещал, что проблема помещения будет решаться, чтобы не допустить ситуации, когда люди будут выброшены на улицу.
Анатолий Пчелинцев и Владимир Ряховский назвали Ярославль местом глубоких духовных традиций, отметили, что здесь присутствуют разные религиозные культуры. “Мы уверены, что Ярославль будет показывать пример терпимости. Если люди не смогут найти общий язык, то Россия как нация не будет иметь будущего. И Русская православная церковь должна видеть не конкурентов в католиках, протестантах, армянской апостольской церкви, а братьев по вере, потому что основные религиозные догматы одни и те же, Библия одна и та же. Другое дело: кто-то поклоняется иконам, кто-то – не поклоняется, кто-то свечку ставит, кто-то – не ставит. Это непринципиальные различия. Это необходимо понять, а не делать из религии политику”.
|
