За окном автобуса мелькали темные силуэты деревьев, покрытые снегом. Они казались такими одинокими и тем самым нагнетали и без того плохое настроение. В последнее время я все чаще задумывался о состоянии, в котором находился, впрочем, не только я, но и тысячи моих коллег, работающих в образовании.
      Вот под натиском таких мыслей я сел за стол, и на бумаге стали появляться слова, точнее сказать "крик души", который я адресовал нашему Президенту:
      "Уважаемый Владимир Владимирович!
      Пишу Вам это письмо. Это, точнее, "крик моей души". Я работаю учителем школы пятый год, но Вы даже не представляете, как я жду, когда закончится мой контракт со школой. И такое настроение, поверьте, не только у меня, но у многих учителей, с которыми я разговаривал. Только у одних, молодых, еще есть возможность найти себе другую работу, а у других, много лет отдавших работе в школе, нет такой возможности. Когда я учился в педагогическом университете, мне хотелось учить детей светлому и хорошему, а когда пришел в школу, то увидел, что это "светлое и хорошее" может кому-то и надо, но только не государству, так как работа моя оплачивается ниже, чем работа контролера в общественном транспорте, а именно - 2700 рублей в месяц. Пришлось найти дополнительную работу сторожа. Это еще 1200 рублей. Униженного бедностью и несправедливостью, вряд ли меня можно назвать "личностью", а ведь только личность может воспитать полноценную личность.
      Сейчас многие школы в Ярославле не укомплектованы преподавателями. Молодые учителя уходят, старые лишь дорабатывают. Нет преемственности, нет будущего. Сейчас ведется разговор о профильном образовании, но пожилые учителя вряд ли справятся с этой нагрузкой.
      Мне жаль, что моя работа хоть и востребована, но не оплачиваема. Вместо почета - стыд и унижение, горечь и обида. Кто прав, а кто виноват - не мне судить. Одно знаю точно, что в обозримом будущем может не стать российского образования".
      Отправляя это письмо, я не хотел, чтобы кого-то наказали. Это было отчаяние. Я понимаю, что за один день и даже за год эта проблема не может решиться.
      Через некоторое время мне пришел ответ из Администрации Президента, в котором говорилось, что мое письмо направлено в Министерство образования.
      Цифры статистики, которые приводит газета "Московский комсомолец" за 10.03.2004 в статье "Учителя ждут больших перемен", говорят сами за себя:
      В Москве на 100 школьников приходится 6,5 учителя (по России - 7,7). Нагрузка на столичного педагога составляет от 25 до 40 уроков в неделю - при норме 18. Такие данные привела руководитель Департамента образования Москвы Любовь Кезина на заседании столичного правительства.
      По словам Любови Петровны, в московских школах ощущается резкая нехватка учителей русского и английского языков, физкультуры, информатики, истории и математики. В 2003 году городские педколледжи и педвузы выпустили почти 3 тысячи молодых специалистов, но в классы пришла только половина из них.
      Главные причины нежелания молодых людей "сеять разумное, доброе, вечное" - чрезвычайно маленькая зарплата и низкий престиж профессии учителя. Начинающий педагог получает (со всеми надбавками) 2200 рублей в месяц - меньше $1 за урок! Для сравнения: репетитор за час занятий обычно берет 10-20 долларов, преподаватель английского языка - от 20 до 50 долларов. В законе РФ "Об образовании" записано, что средняя зарплата педработника должна быть не ниже среднего заработка в промышленности. В Москве учитель в среднем получает 5,8 тыс. руб. в месяц, специалист на производстве - 13,8 тыс. руб. Больше, чем в два раза! Неудивительно, что молодые люди, особенно семейные, не горят желанием стоять у классной доски. Учителя не вечны - через несколько лет, как предсказывают специалисты, начнется их массовый уход на пенсию. Кто придет им на смену? Пока нехватка педагогов компенсируется за счет перегрузки - вместо 18 уроков в неделю "классные дамы" (90% московских учителей - женщины) дают в 2-2,5 раза больше. О каком качестве обучения при этом может идти речь? Учитель физически не способен работать с полной отдачей по 7-8 часов в день. Кроме того, сказываются и социальные проблемы. Это состояние наблюдается в относительно благополучной Москве, а что говорить о других регионах?
      Кроме этого, кризис нравственности, который в последнее время возник в нашем обществе, когда все моральные грани стираются под натиском "материального благополучия", коснулся и образования. Каждый год приходят новые ученики, меняется мышление родителей, часто перекладывающих на школу важную часть своих обязанностей - воспитание собственных детей. В результате основными "воспитателями" являются фильмы-боевики и улица. Дети становятся агрессивными и жаждущими материальных благ любой ценой, настоящими отморозками. По данным МВД, в прошлом году в стране количество преступлений, совершенных несовершеннолетними, возросло на 4%.
      Педагоги, с одной стороны, обделены вниманием со стороны государства, когда учитель получает такую жалкую зарплату, что становится грустно и обидно. С другой стороны, педагоги не могут достучаться до родителей, призывая их выполнять обязанности по воспитанию детей, но получая в ответ лишь раздражение и агрессию.
      На одной из своих передач "Большая стирка" господин Малахов "стирал" с душ наших граждан сострадание к учителю. Он позволил себе говорить о том, что в педагогике работают только неудачники, старухи и истерички, которые думают только о том, как взять с родителей учеников побольше денег за успешную сдачу выпускных экзаменов.
      Общество должно, наконец, понять, что нужно развивать сферу образования, поддерживать ее, что учитель достоин того, чтобы ему поставили памятник за самоотверженную работу ради великой идеи - сделать наше государство высокоинтеллектуальным и духовно богатым, а значит - сильным.

      Что такое "христианская школа"? С 15 по 16 апреля в Москве прошла первая конференция, посвященная этой теме, на которую съехались ведущие специалисты в области педагогики, как российские, так и зарубежные.
      Проблема воспитания подрастающего поколения всегда была очень актуальна, так как от эффективности ее решения зависела судьба не только отдельного человека, но и нации в целом.
      Каждый современный человек видит, что чего-то не хватает в системе общественных школ, и дело не просто в маленькой зарплате учителей. Как христиане мы понимаем: не хватает Божественной мудрости. Еще Мартин Лютер говорил: " В каждой школе должны изучать Священное Писание, в противном случае школа, отказавшаяся от изучения Слова Божьего, станет воротами в ад".
      Христианское образование еще только зарождается в России, хотя на Западе, как в Европе, так и по всему миру, христианские школы при церквях растут, как грибы после дождя. Что ж, Слава Богу, что и в нашей стране поднимается это чудесное движение в поддержку христианского образования.
      Дети - это наше наследие и богатство. Общественные школы в период Советской власти в России были институтами идеологической обработки общественного сознания самой важной категории населения - детей, так как они хорошо понимали одну истину: "Уча подрастающее поколение - учишь второе и третье". Не оттого ли статус учителя общеобразовательной школы был достаточно высок? Дети же в данной атеистической системе впитывали предлагаемую им информацию, и в конце концов тоже становились атеистами. Ведь учитель, обучающий ученика, на самом деле формирует не просто этого человека как личность, он формирует страну в целом. И от того, какое содержание и направление учитель вкладывает в учащегося сегодня, будет зависеть содержание и направление страны завтра.
      Весь вопрос состоит в наших приоритетах. Дорог ли нам наш ребенок, и способны ли мы дать ему полноценное образование, которое поможет реализовать ему Богом заложенный потенциал или нет? И если мы на самом деле осознаем, что наши дети - это и есть наше будущее, сможем ли мы обеспечить необходимый высокий духовный, интеллектуальный (академический) уровень их подготовки или отдадим их в руки тех, кто даст им не только неполноценное, но и антибиблейское образование?
      Христианская школа - это не просто христианские педагоги, обучающие по обычным учебникам. Здесь жизнь построена на библейских принципах, процесс обучения зиждется на позициях христианской философии, то есть, любой предмет рассматривается исходя из христианского мировоззрения - "Бог в центре", а не из гуманистического - "человек в центре".
      В Евангелии от Луки рассказывается о Том, с Кого нам следует брать пример: "Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков" (Лука 2:52). Мне это говорит о том, что Его родители позаботились о том, чтобы у Иисуса были отличные учителя, преподающие отнюдь не поверхностно Слово Божье и не просто дающие обычные академические знания. Приставка "пре" в слове "премудрость" говорит о глубине, как в духовных, так и в академических вопросов, обсуждаемых с Иисусом и, конечно, с позиций Священного Писания.