Сельский храм

И вот мы в Пурдошках, в единственном сельском храме. Как утверждают жители, он стоит на месте прежнего деревянного храма. Рядом – школьный сад, бывшее монастырское кладбище.

В церкви идет воскресная литургия. Прихожан – человек 20 старушек, нарядившихся в блестящие галоши и передники. Они помогают вести службу. Поправляют свечки, которых на подсвечниках всего по 2-3. Скудость чувствуется во всем. Иконы – настоящие старинные, но многие в плохом состоянии, нуждаются в реставрации. Например, Казанская икона Божией Матери, варварски закрашенная белой масляной краской. Бабушки дребезжащими голосами поют херувимскую. Привлекла внимание единственная, и очень милая, девушка. Как мы узнали потом, это – жена пурдошанского священника, матушка Евгения, регент церковного хора. В селе молодежь не идет в хор. Если девушка даже просто зайдет в храм, сверстники ее задразнят монашкой. Из алтаря вышел молодой батюшка о. Сергий. «Исповедоваться никто не желает?» – прозвучало скорее не как вопрос, а как утверждение. В этот воскресный день был всего один причастник – годовалый карапуз. Говорят, что в праздники обычно ходит много народу. Просто сейчас все копают картошку...

До прихода советской власти в селе оставалось две церкви: кладбищенская, Успенская с Петропавловским приделом (построена в 1820 г.), и приходская, Рождество-Богородицкая с Никольским и Савво-Сторожевским приделами (1796 г.). Вторую из них в советское время перестроили, теперь там Дом культуры – танцы и пьяные драки на святом месте. Первому храму повезло больше, он пережил разруху. Долгие годы его использовали как товарный склад. Отдали верующим в 1991 году в ужасном состоянии. Не было ни нормальных окон, ни потолков, вместо полов – ямы, и только решетки, как в тюрьме. В нем осталась одна икона «Господь Саваоф», которая находилась высоко под куполом, и ее забелили известью. И все эти годы Господь с иконы смотрел вниз на мерзость запустения. Силами прихода храм восстанавливается. Его зимний придел был освящен в честь Рождества Богородицы, в память о втором, поруганном, храме...

Когда-то храм украшала высокая колокольня, но ее снесли подчистую. Зато, как говорится, голь на выдумки хитра. И сейчас рядом с церковью стоит самодельная звонница – металлическая конструкция, бывшая некогда спортивным снарядом в школе. По праздникам или когда в село заезжают церковные иерархи, к ней подвешивают колокола. Попользуются ими, порадуются немножко, а потом снимают. Чтобы цветной металл не вводил неверующих пурдошан в искушение. Напротив входа в храм – кочегарка. Дым валит на стены и вовнутрь. А прямо под стенами – дорога, по которой ездят трактора и грузовики. Хорошо, что пока еще никого не задавили. О.Сергий добивается у властей хотя бы небольшого участка земли вокруг церкви, чтобы в праздники ее можно было обходить крестным ходом.

Мы познакомились со старостой Валентиной Васильевной и другими членами приходского совета. Люди старшего возраста относятся к молодому настоятелю с родительской любовью. А надо сказать, что батюшки в Пурдошках не задерживаются. Много издевательств пришлось пережить первому священнику, иеромонаху Вениамину из Санкт-Петербурга. Затем его сменил отец Афанасий из Сарова, который много потрудился для восстановления храма. При нем, два года назад, ограбили церковь. Украли 8 старинных икон, Евангелие, облачение. Воров не нашли. А с марта 2001 года отец Сергий стал третьим по счету пурдошанским священником. Наверное, ему проще, чем его предшественникам. Отношение сельчан к церкви меняется. Люди начали заказывать требы. Хоть еще не помогают, но уже не мешают. А из представителей власти помогает только начальник лесничества В. Лаврентьев.

Отец Сергий родом из Мукачева, небольшого городка в Закарпатье, а его супруга – из Винницы. Он поехал в Мордовию по благословению своего духовника, архимандрита Феодора из Мукачевского Свято-Николаевского женского монастыря.

Сейчас на Западной Украине католики захватывают православные храмы, силой изгоняют батюшек. Зато многие православные готовы за веру голову положить. В Закарпатье советская власть пришла только после войны и не успела разрушить церковные традиции, особенно в селах. Например, там не пойти в воскресенье в церковь – дикость. Дома остаются только младенцы, больные и немощные старики. Если же кто-нибудь работает в праздник, с ним могут перестать разговаривать. А тут... Люди очень далеки от веры, не знают самого простого, даже молитву «Отче наш». Еще мало кто понимает, для чего нужна церковь. Многие рассуждают: «Приду туда, когда состарюсь». Ходят к колдунам. Так что у молодого батюшки проблемы как с духовным просвещением паствы, так и с ремонтом храма.

У прихода денег на ремонт нет. Народ в селе живет бедно, так как колхоз почти развалился, безработица. Как подновить иконы, как устроить иконостасы в приделах, как сделать вентиляцию? Со всем у о. Сергия проблемы, так как он имеет очень непрактичную специальность, он – музыкант. А те сельчане, которые бы могли помочь, норовят заломить плату не по деревенским, а по московским расценкам. По их понятию, с церкви надо содрать втридорога. У церкви нет своего транспорта, поэтому сложно куда-нибудь съездить. Однажды в Краснослободске бесплатно предложили известь, но ее не на чем было привезти.

Все силы батюшки уходят на ремонт, поэтому он еще не возобновил работу детской воскресной школы. Отец Сергий также мечтает заниматься с детьми по классу аккордеона и гитары. Тем более, что музыкальная школа в Пурдошках осталась без учителей.

Сейчас в Петропавловском приделе заканчивают ремонт, внутри все в строительных лесах. Этот летний придел – вместительный, высокий, чисто выбеленный. Скоро церковные службы перенесут туда. А ремонтные работы начнутся в приделе Рождества Богородицы, состояние помещения там близко к аварийному. Отходит цемент от стен, надо полностью заменить штукатурку. Все в копоти от печного дыма, печи топились дровами. Сейчас пытаются наладить водяное отопление. О.Сергий боится, что если не удастся его запустить в эксплуатацию, новая отделка не переживет зимы.

Большие надежды батюшка возлагает на Саров, ведь это – ближайший город, где можно приобрести стройматериалы – так необходимую для ремонта церкви шпаклевку, краски для росписи храма. Тем более, что в Сарове живет много выходцев из этого села.