Большой зал Дома
ученых 16 июня был полон – на саровской
земле продолжила работу научно-богословская
конференция, посвященная
250-летию преподобного Серафима.
В
выступлениях участников конференции и
представителей оргкомитета говорилось о
значимости саровского старца не только для
России. Протоиерей Владимир Воробьев,
ректор Православного Свято-Тихоновского
богословского института, назвал преп.
Серафима «явлением грандиозным»:
– Нельзя пройти мимо этого явления. Для истории России преп. Серафим – это одна из величайших фигур: как преп. Сергий для Московской Руси, так Серафим явился таковым в 19 веке. Преподобный Серафим Саровский говорил, что Господь помилует Россию за православие. Нет сейчас второго такого святого, который бы приводил столько людей к вере. Его значение для 20 века тоже нельзя переоценить, потому что образ старца вдохновлял все русское зарубежье.
Это замечание протоиерея весьма интересно. Особенно в русле последних событий, связанных с некоторыми шагами по воссоединению отделившейся в начале 20 века зарубежной (РПЦЗ) и русской православной (РПЦ) церквей. И покровителем сего события, похоже, стал Серафим Саровский. Посудите сами, в дни торжеств, посвященных 100-летию канонизации преподобного старца, в Сарове собрались церковные иерархи с Балкан, из Греции, Великобритании. Здесь же состоялась их встреча с Алексием II, возможно, и с президентом РФ. Это можно считать первым этапом переговоров. Затем последовал визит Путина в США, где он передал приглашение Алексия II заокеанскому коллеге. После чего, уже в этом году, недавно, встреча иерархов широко освещалась в СМИ.
Дело «собирания Православной церкви» – хорошее, перспективное с точки зрения геополитического расклада. Но журналистов «ГК», как и многих российских граждан, больше волновал вопрос о введении в школьные программы нового предмета – изучение религиозных основ. Этот вопрос мы задали протоиерею Владимиру Воробьеву и члену-корреспонденту РАН Валерию Александровичу Тишкову.
– Если раньше о преподавании основ религии говорилось как о необязательном предмете, то теперь его собираются вводить в учебные планы. Когда наступит этот момент и будут ли учитываться национально-религиозные особенности территорий?
Прот. Владимир Воробьев:
– Сейчас довольно странная и разочаровывающая ситуация в этом вопросе. На местах практически везде очень хотят ввести религиозное образование, основы православной культуры. Органы же центральной власти – министерство образования, правительство – оказывают этому процессу сопротивление. Аргументация фантастическая: говорят, что это может как-то вредно сказаться на чем-то, нарушит демократию, нарушит какую-то свободу. Хотя ни о каком нарушении демократии речи не идет, преподавать предмет можно только добровольно, насильно насаждать православную веру никто не собирается.
Без преподавания основ религиозных знаний невозможно дальнейшее развитие общества, считает прот. Владимир. Нравственность без религии построить нельзя. «Мне кажется, что если наш народ еще способен к здоровым решениям, то он придет к необходимости религиозного образования», – завершил он свой ответ.
В.Тишков, член-корр. РАН:
– Есть поручение Путина выработать позицию по этому вопросу. И буквально в пятницу я подписал предложения, которые будут направлены в администрацию президента.
Суть позиции РАН несколько отличается от позиции РПЦ и Министерства образования и науки, и сводится к следующему. Необходимо вводить курс основ религиозной культуры (так пока мы условно его называем). На первых порах он должен быть факультативным, поскольку нет пока в достаточном количестве преподавательских кадров и стандартизированной учебной литературы. Отсутствует госстандарт и для того, чтобы ввести этот курс в обязательную программу обучения. Потому какой-то период этот предмет будет преподаваться факультативно.
Кроме того, необходимо, чтобы преподавание велось светскими учителями, а не священниками (прот. Владимир возразил: «Почему?»). В некоторых регионах инициатива преподавания основ религии вовсю практикуется и ведут его священники. РАН против этого.
Учитывать региональное разнообразие необходимо. Госстандарт должен включать в себя моменты, освещающие все основные религии, которые исторически существуют на территории нашего государства, но, безусловно, приоритет отдается христианской, православной религии. Однако степень этих компонентов может разниться, и учебник или программа на территории, например, Татарстана может отличаться (но не радикально) от тех, какие будут вводиться на территории Рязанской области. Должен быть один курс, один стандарт, но с определенными коррективами в пользу той религиозной тематики, которая на территории данного поселения является значимой или преобладающей.
Мы предлагаем создать при Академии наук совет, который бы рекомендовал тексты для преподавания этого курса в школе. Или этот совет должен быть совместным с Минобразования. Все учебники АН не в силах визировать, смотреть, но в рекомендуемых для школы она должна участвовать.
Да, вопрос преподавания религиозной культуры сложный. Похоже, пока единой точки зрения нет, и все же президент собирает мнения заинтересованных министерств. Возможно, если не в этом, так в ближайшем году в школьных программах появится новый предмет. Духовную составляющую будут в народе растить. Что ж, давно пора. Понятия «добра» и «зла» должны иметь четкие нравственные ориентиры.
Елена Мазанова
Фото Сергея Кремзукова
