Газета Русский Курьер :: Диверсия в голубых тонах

Партнеры:

Счетчики:

Зачем секс-меньшинства рвутся на парад?

Последний месяц столицу лихорадило по поводу, о котором еще 5 лет назад было бы просто неловко говорить в приличном обществе. Московская гей-тусовка самым агрессивным образом добивалась проведения парада секс-меньшинств, используя все формы давления на городские власти.

Есть основания полагать, что проведение подобного мероприятия является своеобразной идеологической диверсией в отношении социальных устоев российского общества, которое кардинально разделилось во мнениях на столь чувствительную, как оказалось, для всех тему.

Одни считают, что гей-парад - явление занимательное и вреда не принесет, другие полагают, что это - проявление терпимости российского общества, социальная толерантность, свидетельство гражданской зрелости. Есть те, кто видит в параде кощунство, попрание христианской и исламской морали.

Основным аргументом "за" является то, что в Европе-де аналогичные мероприятия в порядке вещей, это веселое развлечение для молодежи. Основной аргумент "против" - гомосексуализм осужден, как грех, во всех мировых религиях, и это неспроста!

Чёрт, как говорят, кроется в деталях: по сути гей-культура вообще и гей-парад в частности - пропагандистское мероприятие, можно сказать, коммерческое, так как рекламирует определенный образ жизни с соответствующими аксессуарами, отнюдь не дешевыми.

Демонстрация гей-культуры в Москве стала бы очередным этапом ее легализации, следующим мощным стимулом к развитию вслед за отменой соответствующей статьи в УК РСФСР. Несмотря на значительную популярность, даже моду на педерастию в определенных кругах, она все-таки, несмотря на утверждения адептов, не получила широкого распространения в обществе. Либертарианская партия, созданная в начале 1990-х годов, не состоялась, ее активисты не нашли ни поддержки, ни сочувствия у населения России, так что политические инструменты для гей-сообщества в России оказались недоступны. Более того, элементы гей-культуры активно используются в так называемом "черном пиаре", "грязных избирательных технологиях", которые дискредитируют тех или иных кандидатов (например, такие технологии использовались против Григория Явлинского).

Характерно, что значительная часть гомосексуалистов таковыми на самом деле не являются. Они жертвы неблагополучных жизненных обстоятельств, иногда собственной социальной инфантильности, подпавшие под влияние довольно мощных стимуляторов, убежденные в собственной непохожести на "нормальных" людей. По сути они жертвы рекламы определенного образа жизни.

Справедливости ради, следует отметить, что пропагандисты и идеологи педерастии используют весь арсенал PR-средств и психологического воздействия на свою аудиторию, включая нейролингвистическое программирование. Это серьезный бизнес, и здесь задействованы серьезные деньги. Россия же представляет собой огромный и пока практически неосвоенный этим бизнесом рынок.

Бытовое неблагополучие, потерянность и неспособность адаптироваться в обществе побуждают многих людей выделиться из толпы, доказав, прежде всего самому/самой себе, что они что-то значат, заявить о себе миру, в конце концов, примкнуть к той части общества, которая резко отличается от "серой массы". Такие личности значительно облегчают работу "ловцам человеческих душ" и охотно рекрутируются в группы потребителей гей-культуры вполне добровольно.

Для молодежи это болезнь роста, которую, возможно, лучше просто переждать, не принимая никаких репрессивных мер. Такие меры, как правило, наоборот служат для закрепления стереотипов, формирующихся в сознании подростков, склонных к протесту против правил и законов "взрослого мира".

Как показывает опыт, не следует запрещать и собственно гей-сообщество - будет еще хуже ("запретный плод сладок"), однако это не означает, что следует поощрять проявления и пропаганду гей-культуры. Возможно, выход в том, чтобы ограничить этот вид общественной активности, как рекламу алкоголя или табака.

Проблема явно требует серьезной профилактической работы на государственном уровне: формирования сильного социального иммунитета на ранних этапах развития личности - в семье (не "однополой", конечно), в дошкольных и школьных учреждениях.

Автор: Аналитический центр "Русского курьера"

Газета №553, рубрика: политтех