Газета Русский Курьер

Несмотря на массовый трудоголизм, охвативший амбициозную часть российской молодёжи, в стране появляется все больше людей, которые считают, что работать надо только в своё удовольствие

В России появились сознательные неудачники.

Есть старый анекдот: лежит мужик под деревом, хорошо ему. Подходит другой и начинает стыдить: "Вот ты тут валяешься, ни хрена не делаешь! Посмотри на меня: вкалываю с утра до ночи, дело наладил". "А зачем?" - спрашивает первый. "Как зачем? Деньги зарабатываю, бизнес развиваю". - "А зачем?" - "Чтобы лежать потом и ни хрена не делать!" - "Так я уже..." Персонажами этого анекдота были то хиппи и яппи, то алкаш и бизнесмен, другими словами - социальные антиподы. Сейчас его с полным правом можно рассказывать про так называемых лузеров, людей новой формации, для которых работа - это уже не столько способ заработать. Работа для них - кайф. Поэтому к необходимости "вкалывать" и карьерному росту они вполне равнодушны.

Если калькировано переводить слово "lose" с английского, то получится "неудачник, проигравший".

Но в любом англорусском словаре мы натолкнемся и на выражение "loose" - в загуле, на свободе, на воле. И от какого из них ведут свой род наши лузеры, вопрос спорный. Впрочем, один из основателей российской Лиги лузеров Федор Дунаевский не склонен копаться в словарях. Он, как и главный герой шахназаровского "Курьера", которого Дунаевский блестяще сыграл в свое время, исходит именно из понятия "неудачник". Правда, с одним "но".

Конечно, неудачник, но не с точки зрения его самого, а с позиции мейнстрима, "основного течения", то есть общепринятых потребительских ценностей и корпоративных правил.

По словам Дунаевского, типичный лузер - это, переходя опять же на английский, фрилансер - работающий дома или в свободном режиме. И таких все больше и больше - среди журналистов, дизайнеров, программистов... Причем понятие свободы никакими рамками не ограничивается: нравится тебе ежедневно ходить в офис к девяти утра в свеженакрахмаленной рубахе - на здоровье! Главное, чтобы процесс зарабатывания приносил удовольствие. Жить и работать нужно в кайф - вот основной постулат идеолога Лиги лузеров. С одной стороны, лузер, как и хиппи 60-70-х годов, начисто отрицает все, по его мнению, псевдоценности общества потребления. С другой, как яппи 80-90-х, он весьма работоспособен и образован, может днями напролет заниматься делом. При одном непременном условии - лузер должен всегда находиться в согласии со своим внутренним миром.

Недавно мне позвонила знакомая переводчица, давно и удачно адаптирующая для отечественного читателя различные англоязычные творения. Нужно, говорит, книжку перевести, страниц сто получится. Не хочешь, мол, подработать? Платят "штуку" баксов. Спрашиваю: "А почему не сама? Тебе же это на один день работы". В ответ поток непечатных выражений, основной смысл которых таков: книжка - полный отстой, не только переводить, но и смотреть на нее у девушки нет никакого желания. Узнав, что я таким желанием тоже не горю, подруга одолжила у меня сто долларов (деньги, выходит, все-таки были нужны) и отправила ненавистную книжку в мусорную корзину.

Кстати, лузеры - народ кредитоспособный и совсем не бедный. Чаще всего у них за плечами одно-два высших образования и несколько лет стажа работы. Хотя лузер - это жизненная позиция, возможная и для любого другого человека, вне зависимости от образования и рода занятий. Так, другой мой знакомец может всю зиму просидеть на чьей-нибудь полуразваленной даче, водя дружбу с местными алкашами. А потом за месяц-другой сделать из этой дачи хоромы. Такие вот у него золотые руки.

Философия лузера строится отнюдь не на противопоставлении себя тем же яппи (young professional - молодой профессионал), ведь они и сами зачастую профессиональны и молоды. Просто лузеры исходят из того, что в отличие от яппи они не обязаны следовать каким-то навязанным правилам: посещать "статусные" клубы и тусовки, стричься только в модных салонах, покупать одежду лишь известных брендов, знакомиться с людьми определенного круга и - боже упаси! - совершать корпоративные выезды в "День здоровья".

По мнению лузеров, яппи - несчастные люди, упакованные в статус, как в смирительную рубашку. Если бы их начальники были поумнее и подальновиднее, то давно бы ослабили корпоративный поводок - на пользу общему же корпоративному делу.

Кстати, в некоторых западных корпорациях уже оценили преимущества новых управленческих подходов: где-то перевели часть сотрудников на домашнюю работу (благо современные системы связи позволяют даже совещаться, не собираясь под одной крышей), где-то разрешили вольный стиль одежды. "А для чего же им тогда целый штат психологов и социологов, если те до сих пор не доложили начальству, что все их дурацкие правила только сковывают мысль?! - буквально вопит мой приятель Дима, актер и умница, успешно налаживающий свое собственное дело на принципах свободного творчества. - Если у них и психологи "построены в шеренгу", тогда хана им всем в скором времени!" Форма борьбы со стереотипами общества, по словам Федора Дунаевского, неагрессивна - просто заявить о себе и своем существовании. "Скажете, пассивная позиция? - рассуждает Федор. - Не соглашусь. Пассивная позиция лузеров активна ровно настолько, насколько пассивная позиция Махатмы Ганди способствовала уходу англичан из Индии. В ситуации, когда ты физически не можешь по объективным причинам противостоять происходящим вокруг тебя процессам, то своей пассивностью, которую ты при этом декларируешь, можно добиться определенного эффекта - изменить что-то в умах других людей. А мы прямо заявляем обществу, что играть в чужие игры не станем".

Кстати, идея создать на основе Лиги лузеров некое подобие политической партии или чего-то в этом роде Федора не вдохновила. "Это будет как-то не по-лузерски", - заключил он. И привел в качестве примера "гламурненькую партию любителей пива".

Без напряга