Скажу сразу, что состоявшаяся недавно в рязанской школе №7 (русской классической) научно-практическая конференция "Духовно-нравственное воспитание личности в контексте преемственности традиций отечественной педагогической мысли (К.Д. Ушинский и И.А. Ильин) " оставила во мне больше вопросов, чем ответов. В этом не недостаток, а, наоборот, достоинство данного мероприятия, потому что искренние, яркие, глубокие выступления не влетали в одно ухо, а в другое "благополучно" вылетали, но задерживались в голове наиболее интересными моментами, затронули чувствительные душевные струны. Однако, увы, оставили ощущения неясности и озабоченности.
Сперва же о том, что, как говорится, яснее ясного. Без сомнения, мы должны быть благодарными наследниками отечественной философской и педагогической мысли. Ибо, проживя более 15 лет в атмосфере реформ, "содранных" с американских и прочих западных заготовок, нам ли не понять жившего в начале прошлого века философа Ивана Александрович Ильина, который писал, что задача русского народа - блюсти свою духовную природу, не соблазняться чужим укладом?..
Но мы продолжаем соблазняться: хотим построить на американский лад российскую медицину (имею в виду мечту министра Зурабова о семейном докторе), хотим "жутко" стимулировать рублем учителей, выдавать лучшим аж сразу по 100 тысяч! И что же получается? Начальник Рязанского городского управления образования В.Н. Живикин, отметив не без удивления, как современны ныне и Ушинский, и Ильин, рассказал попутно и о некоторых моментах реализации национального проекта "Образование". По существующей квоте в Рязани может быть около 20 получателей правительственных грантов. В управлении образования уже вроде бы и прикинули, кто это может быть, но более половины возможных претендентов отказались: "Совестно. Как после этого мы будем работать в своих коллективах?". Скажут: "Ну, конечно: их после получения гранта в родной школе "съедят". Зависть - характерная черта "русскости". А, может, не зависть, а справедливость? Ведь если твой коллега, добросовестно работая, получает зарплату всего в 3-4 тысячи, то какой подвиг надобно совершить, чтобы на тебя "свалилось" 100 тысяч? Много ли учителей, положа руку на сердце, может сказать: "По сравнению с моим товарищем, я более достоин гранта". Скорее услышишь чисто русское: "Да пропади все пропадом!" Так что пока не очень "играет" этот рыночный (а то какой же?) элемент национального проекта.
И не так уж удивительно: ведь как писал Ушинский? "Дух школы, ее направление, ее цель должны быть обдуманы и созданы нами самими сообразно истории нашего народа, степени его развития, его характеру, его религии". А что у нас в характере? "Не высовывайся". Выскочек у нас не любят.
Разве министр А.А. Фурсенко Ушинского не читал? Наверное, читал - человек он образованный, из приличной семьи. Но он - рыночник, и, как пишут в центральных газетах, очень упертый. И Зурабов такой. И Греф. "Почему Путин их не гонит?" Этот вопрос звучал уже не на научно-практической конференции, а днем раньше на другом собрании умных, интеллигентных людей - в музее Павлова. Там же было и отвечено: "Не все так просто. Раз решили мы открыться внешнему миру, вписаться в него, надо и соответствующие правила игры принимать. Стараясь при этом сохранить и свое, национальное".
И вот она - первая "зацепка", оставившая, по крайней мере в моей душе, неясность: как же ухитриться так сделать?
Сколько бываю в Павловском музее, в кругу его друзей (есть такое объединение), никогда, даже за чайным столом, не возникает бытовых, зряшных разговоров, а все о большом, о великом. И это, наверное, тоже у нас, русских, в крови. Историк А.Г. Кузьмин, размышляя об особенностях русского национального характера, вспоминал, как удивлялся молодой американец, живший с ним в студенческом общежитии МГУ: "Почему вы, русские, так любите собираться и говорить - о каких-то идеалах, родине? Для меня родина там, где мой бизнес".
"Россия жила идеей во все свои вдохновенные часы, во все свои благие дни, во всех своих великих людях..." Это опять Ильин. Нужна идея. Великая. Национальная...
Она действительно нужна? В перерыве научно-практической конференции я спросила своего ровесника и однокашника по пединституту: "А какая у нас тогда была национальная идея?" Он удивился: "Как какая? Построить коммунизм". - "Ты в нее верил?" - "Я - да". И я верила, хотя временами и сомневалась. Зато никаким сомнениям не подвергалась истина, что жизнь, данная человеку один раз, нужно прожить так, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, мог сказать: сделано что-то достойное для всех, для Родины.
Чувство Родины, национальная идея - настолько тонкие, физически неощутимые "ткани", что иногда кажется: и не будь их, ничего не случится. Но произойти может самое страшное: исчезновение России, русского народа. И мы едва ли уже не на пути к этому.
О понимании чувства Родины, "по Ильину" - не как пристрастия, инстинкта заполучить нечто, а как радости отдавания, выплескивания себя, самопожертвования - говорил в своем эмоциональном выступлении философ, профессор Рязанского государственного университета Р.Я. Подоль.
Его коллега - профессор, доктор филологических наук О.Е. Воронова, размышляя об информационной безопасности подрастающих поколений в условии глобализации, коснулась и проблемы русской национальной идеи. Когда-то на встрече общественности она задавала об этом вопрос самому Президенту Владимиру Путину. Помнится, он сказал что-то о конкурентоспособности страны... Во всяком случае, высоких философских слов не прозвучало. Общество "переварило" это довольно спокойно.
Теперь Путина часто упрекают в том, что он считает себя всего лишь самым главным чиновником страны. Такого быть не должно, утверждают некоторые видные люди, он - лидер нации, пусть провозгласит идею. Другие возражают: но наше общество деидеологизировано, об этом записано в Конституции страны. Надо внести изменение в Конституцию, упорствуют их оппоненты...
Иерей Виталий Белов, ответственный по связям со школами отдела образования и катехизации Рязанской епархии, мудро заметил на конференции, что национальная идея - дар божий, и если наше общество не получило его, значит, оно еще не готово воспринимать этот дар. Но ждать, сложа руки, вызре-
вания национальной идеи нельзя, ибо вопросы, связанные с нравственным воспитанием молодежи, достигли предельной остроты. Как свидетельство этому - изменение в лучшую сторону отношения общества к введению в школе факультатива "Основы православной культуры". О Боге вспомнили! Уместно здесь привести цитату, которая, правда, не звучала на конференции: "Ничто столько не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ". (Свт. Филарет М.Московский).
По данным, приведенным специалистами городского управления образования, лишь половина родителей рязанских учащихся приветствуют введение факультативного культурологического (пока что!) курса "Основы православной культуры". Между тем, как говорят некоторые учителя, с будущего учебного года он "грозит" быть обязательным (!) "необязательным" предметом. Формализм же, как общеизвестно, до добра не доводит.
|
