Леннрот и не мечтал о таком празднике на 150-летии "Калевалы"

Жители пришоссейных деревень только диву давались: куда мчится колонна сверкающих автобусов в окружении милиции и иже с нею сирены? А это петрозаводские гости ехали в Калевалу.

150 лет назад появилось первое полное издание карело-финского (спасибо другу Элиасу) эпоса "Калевала" - это первая тема торжества. К тому же, в районе сделан первый робкий шаг к созданию этнокультурного центра Vienan Karjala. Епископ Карельский Мануил освятил площадку будущего полигона для туристов. И третье: в Калевале в эти дни проводили научно-практическую конференцию "Прошлое, настоящее и будущее Виенан Карьяла".

В итоге обе стороны остались довольны: тихая деревня насытилась вниманием карельской администрации (ну когда еще увидишь столько джипов, купленных на бюджетные денежки!); а высокие чиновники с Катанандовым во главе "потеплели" от радушия сельских бражников - ну когда правительство еще посетит север так массово? В знак мира и согласия Чеслав Скрипин и Сергей Катанандов порубали немножко очередную сосну Леннрота.

А Калевала нуждается в помощи соседей, она одинока и отдалена. Привыкшим к столичной роскоши не представить, как живут в деревянном поселке, где кирпичные дома пересчитываются по пальцам и нет водопровода, горячей воды и канализации. Вот это мрачное, Богом и прогрессом забытое место - средоточие культуры края, жила языческой истории. В Скандинавии, Греции, Индии почитаются бывшие когда-то святыми мифические поселения. У нас, хотя так много знаем о Калевале (содержание эпоса перескажет любой детсадовец, героев его рисуют, ваяют, вышивают, поют и перетрактовывают) - сама деревня Калевала как прародительница легенд стоит последней девкой на селе, на отшибе.

Калевала - в жуткой бедности. Как хватило у нее средств и сил принять на уровне столь многочисленную делегацию - не узнать; но, похоже, этот всерайонный разгул обошелся не малой кровью.

Сам Чеслав Скрипин, калевальский царь и бог, глава администрации, говорит о том, что было в Калевале 1,5 года назад, и о дне нынешнем:

- Район потихоньку задышал. Более-менее стабильно начали работать два наших основных лесозаготовительных предприятия: Юшкозерский и Ухтинский леспромхозы. Люди чувствуют это - каждый месяц получают зарплату, по-другому настраивают себя. Кормим полноценно и бесплатно детей в школах и садиках. Сразу резко увеличилась их посещаемость, так как многие семьи не имели возможности вносить даже 30 рублей - номинальной платы за питание; теперь дети могут 3 раза в день полноценно питаться.

Пока еще не все хорошо. Трудно строятся взаимоотношения с "Карелэнерго". После целого ряда разбирательств каскад Кемских ГЭС начал частично оплачивать подоходный налог из зарплаты лиц, работающих на Юшкозерской ГЭС. Мы сейчас настаиваем на расщеплении налогов с Кемским районом. Мы считаем, что деньги, получаемые каскадом Кемских ГЭС и в полном объеме уходящие в Кемский район, должны делиться иначе. Кемский район -один из самых богатых в бюджетном плане в нашем регионе.

У нас действительно тяжелая ситуация - проблемы с бюджетным финансированием. Два с половиной года назад, весной, когда у населения заканчивались зимние запасы, бывало, и комбикорма ели, и собак потихоньку отстреливали. Были и очень частые случаи голодных обмороков учителей и детей в школах. И одна из причин происходящего - целый ряд организаций, пользующихся ресурсами района, ничего не платит в местный бюджет.

Большие надежды возлагаем на пункт пропуска Лонкка - Войница на границе с Финляндией. Это позволит нам наиболее коротким путем связаться с соседней губернией Оулу, с Суомуссалми - это наши побратимы. Если свяжемся, будут туристический поток и занятость населения. Надеемся на то, что решатся проблемы лесозаготовок в районе Калевалы, который освоен хуже Боровской части.

Финны, говорят, так порой хотят заполучить себе Калевалу, что аж облизываются. Чеслав Скрипин такую информацию отрицает, говорит, что ни о каких территориальных претензиях ничего не слышал. Карельский поэт Пааво Воутилайнен говорит, что дело не в территориальных, а в культурных претензиях, и вспоминает слова писателя Ортье Степанова о том, что финны у нас, мягко говоря, украли не Калевалу-поселок, но "Калевалу"-эпос. "Калевалу" финны называют "финским народным эпосом". Это, с их стороны, перебор.

...Север - он и есть Север. Его устав - лес, лосось да северное сияние - ни один живой татарин не изменит. А посему пусть Калевала после тех трех дней праздника не гаснет и процветает.