Партнеры:
|
|
|
|
Счетчики:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Попсовый апостол
Антреприза развращает даже маститых актёров.  О ВНУТРЕННЕМ СЮЖЕТЕ Этот спектакль вышел в Музыкально-театральном центре Людмилы Гурченко - Андрей Житинкин поставил пьесу Иона Друцэ "Апостол Павел", заглавную роль сыграл Виктор Гвоздицкий. Для несведущего человека это ничего не значит, для человека театрального тут заключен целый сюжет. Ион Друцэ - один из властителей дум публики позднесоветского периода, глубоко христианский автор, пишущий о силе рода, дома и внутренних корнях человека. Андрей Житинкин - типичное порождение последних десятилетий. Далеко не бездарный, хорошо чувствующий природу театра режиссер, он самозабвенно влюблен в самого себя, свои работы и собственный успех. У него есть особый дар - любую, даже достаточно сложную пьесу Житинкин умеет адаптировать для вкусов самой невзыскательной публики. Он сделает коммерческую конфетку из чего угодно, завернет ее в блестящую бумажку и заставит зрителя проглотить свое изделие вместе с оберткой. У этого режиссера волшебные руки - все, чего они коснутся, превращается в китч. При этом Андрей Житинкин трогательно, по-детски наивен и свято убежден в собственной гениальности, исключительности, ни с чем не сравнимой духовности. А Виктор Гвоздицкий очень хороший артист. Умный, тонкий, образованный, с питерской, сдержанной и холодноватой, напоминающей о театральной эстетике декаданса манерой игры. Гвоздицкий - порождение высокой культуры, человек сложноорганизованный, с почвенником Друцэ и порождением театрального гламура Житинкиным у него нет ничего общего... Но, впрочем, кое-что их все-таки объединяет: интеллектуал Гвоздицкий относится к себе так же трепетно, как и простодушный Житинкин. УЖ И МОРЖ Итак, перед нами типичный антрепризный спектакль, состряпанный по обшепринятому в этой области рецепту. Берется крепкая пьеса, на главную роль приглашается звезда, на постановку - поднаторевший в антрепризе режиссер, знающий, на какие кнопки надо нажимать. Железный принцип антрепризы состоит в том, что звезд мало не бывает: в спектакле центра Людмилы Гурченко играют Павел Любимцев, Борис Щербаков, Александр Носик и Роман Мадянов. Разница в том, что здесь мы сталкиваемся с высокодуховным делом: пьеса Друцэ описывает миссионерскую деятельность апостола Павла, убитого язычниками на глухой окраине Римской империи. Этим эпизодом жития святого и заканчивается спектакль: Павла - Гвоздицкого побивают камнями. Такого в антрепризе еще не было - она, как правило, специализируется на вечно живых темах комической неразберихи, романтической влюбленности и адюльтера. Но в том-то и состоит прелесть данного культурного события: центр Людмилы Гурченко схватился за трактующую божественную тему пьесу, на постановку позвал самого коммерческого режиссера Москвы, а тот пригласил на главную роль самого изысканного и не публичного, не раскрученного телевидением столичного артиста. Все хотели сделать как лучше и скрестили ужа с моржом. А получилось как всегда - и даже хуже. ИСКУШЕНИЕ ВИКТОРА ГВОЗДИЦКОГО У антрепризы есть и хорошая сторона - во времена оны, когда по телевидению еще не пошел поток сериалов и на артистов не пролился денежный дождь, она их здорово подкормила. Мэтрам платили и по полторы тысячи долларов за спектакль, начинающим - по нескольку сотен, это были очень хорошие деньги. Оборотной стороной благополучия стал повсеместный триумф развращающей зрителя халтуры - антрепризный спектакль рассчитан на быстрый, легкий, сиюминутный успех. К настоящему искусству это отношения не имеет. Было время, и антрепризу всерьез рассматривали в качестве альтернативы задыхающемуся репертуарному театру. Чуть позже из нее сделали пугало, олицетворение вселенской пошлости, которое рано или поздно смоет со сцены все живое. Все оказалось не так страшно: репертуарный театр жив, а антреприза прозябает на задворках театрального сезона. Теперь это не очень приличный и не слишком заметный отхожий промысел. Настоящие, не дутые театральные звезды им брезгуют - это удел вышедших в тираж киноартистов да засветившейся в сериалах, не востребованной большими режиссерами молодежи. В этом отношении Виктор Гвоздицкий, безусловно, совершил грехопадение. Но ведь и соблазн был силен: разве может человек духа отказаться от роли апостола?.. ВЫ НЕ В ЦЕРКВИ, А В АНТРЕПРИЗЕ Беда "Апостола..." в том, что противоположности, попсовый Житинкин и сверхутонченный Гвоздицкий, прискорбнейшим образом совпали. Нет нужды говорить о том, что режиссер не потрудился хоть как-то свести концы с концами, сделать так, чтобы герой соответствовал тексту. У Друцэ апостол маленький, уродливый и рыжий, а Виктор Гвоздицкий мужчина рослый, черноволосый и очень видный. Эту нелепость еще можно было бы списать: хороший артист способен убедить зрителей в чем угодно. Хуже другое - Андрей Житинкин, в меру своих представлений о сути божественного откровения, превратил спектакль в сеанс мелодекламации. Звучит музыка, Виктор Гвоздицкий воздевает руки. Все, кто находится на сцене, замирают: любуясь собой, наслаждаясь переливами собственного голоса, артист произносит текст. Актер клюнул на режиссерскую приманку и позволил сделать из себя идола, режиссер превратил мятущегося, уродливого, сильного духом христианского праведника в позолоченного божка. К христианской идее этот влюбленный в самого себя апостол отношения не имеет - но мы не в церкви, а в антрепризе. О БОЖЬЕМ ДАРЕ Мораль здесь очень простая. Перед тем, как ты что-то сделал, надо подумать. Хорошим артистам не стоит соглашаться на сомнительные предложения, это вредно для имени. А зрителям надо осмотрительнее выкладывать деньги за билеты. Хороший спектакль - величайший божий дар, плохой высасывает из публики все соки. Этим и занимается "Апостол" Иона Друцэ, поставленный Андреем Житинкиным в Музыкально-театральном центре Людмилы Гурченко. Автор: Алексей Филиппов
| |||
|
Если вы заметили орфографическую, стилистическую или другую ошибку на этой странице, просто выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter.
|