Перестроечные и постперестроечные годы ввели в обиход россиян много новшеств, причем большинство из них - крайне сомнительного, если не сказать жестче, свойства. Например, доходящее до маниакального желание оплевать все и вся, хоть как-то связанное со своей страной, с ее историей. Причем политические пристрастия индивида в данном случае не играли принципиальной роли, а служили лишь вектором приложения плевка: "красные" в "белых", те - по обратному адресу, а чаще вообще - все против всех.
А ведь еще великий Пушкин говорил: "... я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя... но, клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме... такой, как нам бог ее дал". Но многочисленные разговоры о примирении и призывы подобного рода, от кого бы они ни исходили, уходили в песок узкопартийных раздоров и постоянных угроз вспышки новой, очередной (какой уже по счету в нашей истории!?) гражданской войны. Что это, реалии сегодняшнего дня или вечный крест России? На этот жизненно важный для нашего Отечества мировоззренческий вопрос и попытались ответить в своем проекте создатели фильма "Земное и небесное", повествующего о совместном тысячелетнем сосуществовании Руси-России, начиная с ее крещения и до сего дня. Кстати, название фильма имеет тонкий смысл. Ведь после падения Константинополя в 1453 году Русь стала именоваться "Третьим Римом", последним оплотом мирового православия. И именно периоды гармоничного сосуществования в ее истории земного и небесного, симфонии материального и духовного и были временем ее процветания и могущества. А вот когда первое перевешивало...
Тысячелетний крестный путь Руси-России и ее Церкви, разбитый на десять серий, пройдет перед нами в изложении известных в совсем недавнем прошлом актеров театра и кино: Алексея Петренко (фильм первый - "Крещение" и четвертый - "Братство"), Станислава Любшина (фильм второй - "Благоверный князь"), Владимира Заманского (фильм третий - "Монашество"), Владимира Ильина (фильм шестой - "Раскол"), Валерия Золотухина (фильм восьмой - "Крестный путь"), Ирины Купченко (фильм девятый - "Спаси и сохрани"). Несколько неожиданным, но по-своему интересным, выглядит участие в проекте одного из современных секс-символов - Федора Бондарчука (фильм пятый - "Третий Рим") и кумира рок-молодежи Юрия Шевчука (фильм седьмой - "Без патриарха"). И уж конечно, завершать все это экранное действо должен был Никита Михалков (фильм десятый - "Лето Господне"). Но, несмотря на разность в возрасте, мировоззрении, социально-общественном статусе, они, объединенные общей идеей фильма, отнюдь не выглядят "лебедем, раком и щукой", а смотрятся органично и убедительно.
От многих подобных исторических проектов последнего времени этот, вне всякого сомнения, отличается в лучшую сторону - как формой, содержанием, так и их соответствием друг другу. Словно бы взяв за основу церковные каноны (а как иначе, фильм-то и об истории Церкви!), авторы проекта постарались достичь максимальной симфонии (или гармонии), широты охвата материала и глубины его подачи, используя все возможные убедительные подручные средства. Во-первых, яркий видеоряд - с обильным привлечением исторических художественных фильмов и показом святынь русского православия. Причем на экране глубокая древность спокойно и гармонично уживается с самой свежей современностью, вроде военных парадов или свадебной церемонии. Затем, соответствующее ему, но строгое, музыкальное сопровождение - и инструментальная музыка, и хоровое пение. Наконец, и об этом было сказано выше, прямо-таки под стать и самой русской истории - трагический артистизм ведущих, несмотря на порою крайнее различие создаваемых ими на экране или сцене образов, в рамках фильма "Земное и небесное" существующих как бы на одной волне.
Для любителей исторических открытий здесь приготовлено тоже немало лакомого: в русской истории еще достаточно "белых пятен", и многие из них здесь будут раскрыты. Для рязанцев будет полезно услышать имена своих земляков, давно словно бы уже позабытых, но в свое время сыгравших в ходе исторических событий немаловажную роль. Для тех, для кого история - не свод застывших документов и событий (другими словами, не цель, а средство, проанализировав давно прошедшее, попытаться заглянуть хотя бы в самое ближайшее будущее), пищи для размышлений хватит с избытком: фильм буквально пронизан историческими аналогиями. Известно ведь, что человеческая история движется по спирали, и вопросы, стоявшие перед нашими предками тысячу лет назад ("кто виноват" и "что делать", без всяких шуток), и сегодня не сняты с повестки дня. И последнее и, может быть, самое главное, за что хочется похвалить авторов фильма: они отказались от весьма конъюнктурного в последнее время (и это касается не только исторической темы) упора на "жареные", дурно пахнущие факты.
Недаром ведь, словно бы подытоживая работу авторского коллектива, в последней, 10-й серии Никита Михалков расставил все точки над "и": "Нашей целью было показать не цепь исторических фактов, а скорее, их цель. Попытаться понять, почему Господь провел Русь-Россию через позор и славу, через горе и радость, через жестокие поражения и великие победы, и в чем здесь заключен Божий урок и мудрость, им явленная". Лучше и не скажешь. Лучше - только посмотреть, чего и вам желаем.
|
