Специальный репортаж

Потеряевка держит оборону

Как найти Потеряевку? Никак. Даже и не пытайтесь, ради собственного же благополучия. Если не сможете договориться, чтобы вас встретили - пропадете!

Иоаким Лапкин - главное духовное лицо общины

Деревня расположена примерно в четырех часах езды (на поезде) от Барнаула (до разъезда Подстепное), четырех километрах от железной дороги и десяти километрах от ближайшего селения.

Так мы и ехали: сначала поездом, потом на лошади. Где-то около часа ночи мы уже лежали под теплыми одеялами в доме потеряевского старосты Игоря Александровича Барабаша.

В Потеряевке живут богато!

У нас такие дома строят только те, кого принято называть "новыми русскими". Ранним утром голос отца Иоакима (главное духовное лицо потеряевской общины, родной брат Игнатия Лапкина, создателя этой общины) через усилитель и довольно мощные колонки, стоявшие в "нашей" комнате, скомандовал: "Подъе-е-ем!". Проснувшись (а попробуй после такого не проснуться), я заметил, что кроме колонок, магнитофона и телевизора в комнате стоит еще и пианино! Оборудован санузел: горячая вода, водопровод, ванна. Но мыться хозяева предпочитают в бане, а в ванне солят огурцы. Кухня оборудована так, что позавидует любая городская хозяйка (кухонный комбайн, микроволновая печь, двухкамерный холодильник). Надворные постройки! Скотина!..

Собственно, за счет содержания скотины всю зиму и живут, поэтому ее (скотины) так много. В ходе экскурсии по селу мы убедились, что потеряевцы материально живут примерно одинаково. Да и вся деревня состоит из одной улицы. В деревне есть вся необходимая сельхозтехника, пасека, подсобные помещения, пекарня. Много фермеров. Сам отец Иоаким имеет 80 гектаров земли. Так что Потеряевка - это крепкое, твердо стоящее на ногах село, а ее жители - нормальные люди. Но...

Тоталитарная секта?

"...А провинившихся там строго наказывают: бьют плетьми, после чего сажают в глубокий бункер (спрятанный под землей) и держат там несколько дней в холоде, на воде и хлебе". Примерно в таком духе одна из наших краевых газет отзывалась о потеряевских порядках. А порядки там действительно строгие: бриться (мужчинам) - грешно, галстук носить - грешно, рубаха должна быть обязательно навыпуск и под поясок. Платья и юбки у женщин должны быть длинными (не более 10 сантиметров от пола). Курить, материться, пить водку и заниматься другими "непотребными делами" категорически воспрещается. При мне за нарушение этих запретов никого не наказывали (да и не нарушал никто). Так что по поводу бункера и плетей ничего сказать не могу. Отец Иоаким рассказывал о людях, которые не смогли соблюсти эти правила (их было двое). Они так и уехали, не успев, как следует обжиться.

Теперь по поводу тоталитарности. Социология так определяет тоталитарную власть: характеризуется она абсолютным контролем над экономической, духовной и социальной жизнью группы. "Абсолютный" экономический контроль - это, наверное, положенная по уставу "секты" церковная десятина (сейчас ее платят лишь трое). По поводу контроля над духовной жизнью, думаю, все ясно (община христианская - православная и батюшка в ней - главное духовное лицо). Что же касается жизни социальной, то тут ограничений (помимо религиозных) практически никаких.

Секта же (если верить словарям) - это такая религиозная организация, догматичность взглядов и убеждений которой отличается от взглядов и убеждений господствующей церкви. Потеряевская община относится к русской православной церкви за рубежом. Кроме того, секты отрицают институт священства, а в Потеряевке есть священник.

Настоящий сектант - это, как правило, психически больной человек. Представьте себе, о чем же нужно думать, чтобы, зная обо всех безобразиях, которые могут твориться в Потеряевке, в течение четырех (как минимум) лет за собственные деньги строить огромный дом, обзаводиться хозяйством, рожать детей...

Дом Устиновых

Когда мы пришли в дом к семье Устиновых (это одни из первых поселенцев), там была только Ирина с детьми, Ильей и Саввой (детей там называют по святцам). Муж Виталий в это время колол свиней. Сами потеряевцы мясо не едят (только рыбу и птицу), а выращивают свиней на продажу, получая с этого хороший доход.

Дом у Устиновых, по тамошним меркам, не очень большой, но в нем есть все необходимое (как и у старосты) плюс много игрушек для детей. Дети удивили меня своей необычной приветливостью, для их возраста.

"А не скучно вам здесь после большого города? Отец Иоаким рассказывал, что вы приехали сюда из Бишкека", - спросил я у Ирины. "Да нет, - ответила она, - поначалу, конечно, тосковала, а теперь и тосковать-то некогда. Если сильно по родственникам в Киргизии затоскую, - могу к ним в гости съездить. Совсем недавно там побывала. Без мужа, правда, хозяйство, сами понимаете..."

Ирина Устинова имеет диплом о высшем медицинском образовании (и не она одна). Так что недостатка в медицинском обслуживании Потеряевка не испытывает.

Потеряевские дети

Потеряевские дети без страха смотрят в будущее

Дети в селе лет, наверное, до десяти практически нигде не бывают. Полная изоляция от внешнего мира (погрязшего в грехе и пороке). В потеряевской общине есть начальная школа, где на сегодняшний день учатся пять ребятишек. И еще десять потенциальных учеников. По окончании начальной школы ребята учатся в соседнем селе Корчино, что в пятнадцати километрах от Потеряевки. В той школе, понятное дело совсем другая среда. По словам отца Иоакима, в Корчино потеряевских ребятишек особо не притесняют, хотя, случается, дразнят. Семьи в Потеряевке в основном молодые, так что детей еще много народится (учитывая, что противозачаточные средства и аборты - запрещены), и насколько потом тяжело этим детям придется в миру (кто-то из них наверняка пожелает получить высшее образование) - сказать сложно.

Самих молодых родителей (мы пытались поговорить со всеми) это пока мало волнует, а некоторые даже признались, что именно из-за детей они покинули городские "коробки" и переехали на "землю".

Лагерь-стан

Отец Иоаким запряг своего Карагёза (такое же имя было у коня из "Героя нашего времени" М.Ю. Лермонтова) в сани и мы поехали в тот самый "Православный детский трудовой лагерь-стан" (он расположен неподалеку от Потеряевки). Первое впечатление: "Как тут можно жить?!" Маленькие обшарпанные кельи (или корпуса) высотой чуть больше человеческого роста с микроскопическими окошками. Впрочем, если снаружи побелить и внутри обустроить, то для ночлега (но не для жилья) эти строения вполне сгодятся, если их рассматривать как альтернативу палаткам. Лагерь-стан имеет статус туристического лагеря, именно так он и зарегистрирован управлением юстиции Алтайского края, так что придраться тут не к чему. Огромные деревянные качели, вышка, пруд, участок и лес рядом дают основания предполагать, что детям в этом лагере есть, чем заняться.

Этим летом на персонал лагеря и на Игнатия Лапкина хотели завести уголовное дело по факту применения физического насилия к детям. Не завели. Решили, что наказания, предусмотренные уставом (дополнительные работы, лишение права купаться, несильные удары ложкой по лбу, крапивой по ногам и т.д.), носят символический характер и не имеют ничего общего с истязаниями.

Когда с заведением уголовного дела (с целью закрытия лагеря - некоторым он не нравится) ничего не вышло, решили попробовать провернуть это дело через санэпидстанцию и прочие комиссии (за три летних месяца их было 15). Вот только некоторые из требований комиссий: туалеты в лагере должны быть оборудованы бетонными ямами, круглосуточным освещением и автоматически закрывающимися дверями, в самом лагере обязательно наличие водопровода с горячей и холодной водой (вы когда-нибудь видели водопровод в туристическом лагере?). Уже были комиссии с намерением закрыть лагерь, но деревня настолько хорошо "держала оборону", что ничего у проверяющих не вышло.

В Потеряевке "косят" от армии?

"Как-то захотел у нас один принять крещение, - рассказывает отец Иоаким, - и выяснилось, что он каким-то образом от армии "откосил". Мы с ним поговорили, он пошел в военкомат, покаялся и призвался, как положено, по закону. И ничего, отслужил весь положенный срок с бородой (мужчинам в нашей общине запрещено бриться), и никто его за это не притеснял. Всем призывникам нашей общины мы выдаем справки о том, что этот человек в силу своих религиозных убеждений не может держать в руках оружие и его действия не должны быть направлены на причинение кому-либо вреда. Так что ни Федерального, ни Божьего законов мы не нарушаем".

В часы церковной службы в доме отца Иоакима, на втором этаже которого оборудована "зимняя" церковь, собираются практически все жители Потеряевки. После службы нас хорошенько накормили, снарядили в дорогу целой коробкой яиц из собственного курятника, помолились за нас, посадили в сани, и мы отправились домой. Захотелось посетить Потеряевку еще раз. Летом.

Константин Ганов.
Фото Андрея Луковского.

Вверх

Кикимора подалась в шоу-бизнес

Copyright © "Комсомольская правда". Перепечатка без соглашения с редакцией не допускается.
© 1999-2003 «РегионИнфо». All Rights Reserved.
Web-design А.Блонский