Все ценные находки закончились в музейном деле уже лет двадцать назад. Наступило время изучения и осмысления материала. Однако выставка Музея изобразительных искусств Карелии, которая пройдет в Третьяковской галерее с 6 ноября по 9 декабря, может стать подлинным открытием для москвичей. Малоизвестную в столице коллекцию из провинции будут представлять 169 экспонатов. По словам научного сотрудника музея Владимира Платонова, карельской выставки подобного масштаба в Москве еще не было. И если древние иконы Русского Севера более-менее известны столичным ценителям искусства, то народные костюмы карелов и вепсов отправились в стольный град впервые.

Экспозиция "Художественное наследие Карелии. Эпос. Иконопись. Народное творчество" проходит в рамках проекта "Золотая карта России", и у Карелии на этой карте место под номером 13. По замыслам организаторов проекта, каждый провинциальный музей должен показать свое неповторимое лицо, а не превращаться в маленькое подобие Третьяковки. При знакомстве с петрозаводской коллекцией столичные специалисты остановили свой выбор на трех разделах, которые и будут представлены на лучших экспозиционных площадях России.

— В залах Третьяковки прекрасные условия, великолепная подсветка, работают классные экспозиционеры. Так что наши картины, иконы и прочие экспонаты приобретут новое звучание в этом контексте, — считает куратор выставки Владимир Платонов. — Особенно московских специалистов поразило то, что наши древние иконы находятся в очень хорошем состоянии. Самые ценные из них, относящиеся к Новгородскому периоду, выставлялись в Москве и раньше. Это, к примеру, знаменитые иконы Русского Севера "Пророк Илья", "Апостолы Петр и Павел" XV века. А вот "Никола Чудотворец" из села Вирма будет представлен зрителям впервые. Наш реставратор Ирина Куспак расчистила ее буквально в прошлом году. Она относится к XVIII веку. И это удел многих находок, сделанных в экспедициях прежних лет: икона должна дождаться своего часа, когда дойдет очередь и до нее и под слоями грубой малярной живописи более поздних периодов откроется первозданный сюжет, "писанный" каким-нибудь дьячком Мокейкой Пантелеевым из Тубозера...".

Имена Мокейки и Игнашки Пантелеевых дошли из XVII века до наших дней, потому что эти мастера всегда подписывали свои работы. Имена многих сегозерских иконописцев, к сожалению, не сохранились. Сложилась в этих краях своя оригинальная если не школа, то техника иконописи, в которой чудесным образом переплелись языческие и христианские традиции сегозерских карелов. Колорит здешних икон специалисты сравнивают с колоритом прялок. Любили художники в тех краях теплые, солнечные сочетания цветов — оранжевого и голубого, и геометрически строгие орнаменты, характерные для карельской вышивки. Переплетение, взаимопроникновение разных направлений искусства, пожалуй, станут главным мотивом карельской выставки в Третьяковке, хотя три ее раздела между собой специально никак не связаны. В той части экспозиции, где будет представлен эпос "Калевала", это взаимное влияние проявится особенно ярко: в работах карельских и российских художников, посвященных этой теме, соединились древние руны и современное их видение.