| |
Как не хватает нам духовных вождей, знающих путь к истине. Мы заблуждаемся, шумим, стреляем, льем кровь, участвуем в коллективном безумии, в фатальной обреченности выборов (хотя выбирать надо, только как?). А рядом, в двух шагах, живут (как и жили всегда) пророки. Мы их не узнаем, оглушенные и ослепленные лжепророками, крикунами, уводящими нас от правды. А надо ли идти к истине? - задаю я себе и всем нам кощунственный и почти риторический вопрос. И смущаюсь ответной тишиной. Прежде пророки были. Их называли на Кавказе шейхами. Они знали и пытались объяснить мудрость суфизма, путь тариката - дорогу к Богу. Их слушали и не слышали, убивали и ссылали. Они предрекали события и называли даты, не повышая голоса. Но люди, занятые добычей благ, войнами и разделом трофеев, не хотели знать высшей правды. Такое ощущение, что во все времена человечество ее боится, а потому обманывает себя и предпочитает пребывать в блаженном неведении, во тьме, во зле.
Бог создал всех нас разными. Но душу в каждого вложил одну. Посредством этой тончайшей и прочнейшей субстанции должен быть объединен в союз братства, любви и доброты род человеческий и все живое, что окружает человека. Шейх, устав, учитель жизни - поводырь на этом пути. Он против кровопролития, насилия, обмана, против всего, что порождает излишества. Соратники шейха знают об этом. Но дальше общинного круга это знание не распространяется. При каждом напоминании об истине следует ее неприятие, а потому осуждение и наказание провидцев. Так было. И так, увы, есть. Но не должно быть. Ибо мир спасут праведники, а не цезари с мечом.
Недавно ингуши чествовали своего великого провидца шейха Батал-хаджи Белхороева по случаю его 180-летия. Жизнь многих поколений вихрем промчалась по Кавказу, а заповеди и подвижническая доля Батал-хаджи волнуют, тревожат и смущают современников своей глубинной сутью и надмирностью. Он полагал себя учеником и последователем чеченского провидца шейха Кунт-Хаджи. Их учения в основе схожи, как и судьбы. Оба рано познали духовное смирение и прозрение. В быту обходились малым и насущным. Предотвращали земляков от пролития крови, старались уберечь от войн и разрухи, отвергали насилие в ответ на насилие (по этому пути шли и Ганди, и Толстой). Они говорили, что все люди братья, жили в задушевно мединстве с живой природой, любили братьев наших меньших, берегли каждую былинку в поле или хрупкую ветку в дремучем лесу Ели только то, что выращивали своими руками. Могущество человека не в оружии, а в душе. Воюют только слепые и глухие... С такими заповедями, открытыми им свыше, жили провидцы, с ними и приняли смерть на чужбине, оставив после себя толпы последователей. Умерли, чтобы не умирать никогда. Их теперь встречают наяву те, кто уверовал. А неверующие вправе называть явление святых людей мистикой. Но это их личное дело.
Батал-хаджи был основателем вирда - одной из кадирийских ветвей исламского течения суфизма. По сути учения, которое проповедовал его устаз Кунт-Хаджи.
В коротком биографическом эссе невозможно рассказать об истоках и сущности этого учения. Батал-хаджи постигал мудрость ислама через арабские священные тексты, изучая разные религиозные школы и сердцем открывая истины жизни и смерти. Просветление и душевный покой (зрение души) открыл ему хадж. Надо помочь и другим взглянуть на жизнь этим новым зрением, чтобы они также восприняли как благо отказ от излишеств, смирение и братолюбие. Учить других (своих, у себя в общине) - означает не только казаться, но и быть в миру праведником, жить достойно и скромно.
Царские наместники не любят народных вождей. Власть пророков и учителей жизни не от мира сего. Царь приказал покорить кавказцев, стало быть, извольте покориться. Но жизнь бессмысленна без доброй воли, говорил Батал-хаджи. Соседи с равнины и столичные генералы разбойничали, убивали, грабили, а именовались разбойниками, грабителями и убийцами вайнахи. Известный трюизм: на воре шапка горит. Так всегда поступают завоеватели. Народ надо обезглавить. Как? Изъять учителя-шейха.
В конце концов, Батал-хаджи арестовали и сослали в местность, уже знакомую опальным и великим святым Кавказа, --в Калугу. Жил там и сложивший оружие Шамиль. Но жил барином. С царем он договорился. Шейхи-вайнахи, оставшиеся при своих убеждениях, мучились в тюрьме городка Боровск Калужской губернии.
Небо в решетку, толстенные стены, лязганье запоров. В одном месте собралось столько мудрости и ума, что вся эта позорная тюрьма должна была свечой взлететь в небеса и рассыпаться прахом. Пророчества и духовная сила провидцев - вещи страшные и особенные. Многое сбылось из предсказанного шейхами в неволе. Сбылось вразные (и наши) времена. В связи с судьбой великодержавной России, ее царей и с войнами - прошлыми и нынешними. Опять же об этом разговор отдельный.
За что все-таки угнетал пророков, в частности Батал-хаджи, царь-государь? Понятно, за что. За непокорность. Дух, собственно, покорить невозможно. А сформулировано так: "За поддержку опального преступника Зелимхана... велено установить за ними надзор, как за наиболее влиятельными шейхами из мусульманской секты зикр, вредной для общественного порядка и спокойствия и... способствующей разбойничьей деятельности Зелимхана..." Конечно, писарская рука добавила кое-что про этот самый непонятный ей "дикий" зикр, сказав, что "сие танец дервишей, танец неповиновения" и прочая. Ах, как вседержитель любил повиновение! Вот в чем дело. Абрек Зелимхан -повод, капля в чаше жаждущих свободы горцев.
Любопытная история (их много). Святых шейхов доставили в Боровскую тюрьму под вечер, еще до захода солнца. Стоял зимний день. Приближалось время намаза. В камерах вдруг возник стойкий гул. Потом и охранники увидели, к своему изумлению, как на дворе, подстелив кавказские шубы, молились, припав головами к земле, святые невольники. Молитва,.коллективный намаз, джамаат закончился, и вот уже шейхи сидят в своих каменных норах, умиротворенно перебирая четки... Было, как не было! Доложили об этом начальству. Дошло до царя. Сам император Николай II вздрогнул от услышанного и тут же послал нарочного привезти одного из святых кавказцев к своему больному сыну Алексею. Привезли. Шейх лечил наследника. За это попросил похоронить его на родном Кавказе. Царь сдержал слово. А потом уж расстроил дело черный Гришка Распутин... Уединение - обитель пророка. Ему даны прозрение, умение читать мысли других, изрекать пророчества. Он заранее знает дату своей кончины, уход в небытие людей и государств, повороты истории в далеком будущем.
Еще пример из современности. Блок-пост между селами Автуры и Шали (речь идет о русско-чеченской войне) держали под охраной орлы из Калужского областного сводного отряда милиции. Когда проходили жители сел, солдаты не только пропускали их, но и благодарили за тех святых шейхов, что содержались в неволе под Калугой. Святые лечили безнадежно больных местных жителей, дедов и прадедов нынешних русских солдат. Никто из Калужских милиционеров не погиб на Кавказе. А вернувшись домой, они все решили больше никогда не воевать! Не только с вайнахами - ни с кем!
Толстая папка "Дело шейха Батал-хаджи Белхороева". Там есть много чего необычного. Среди прочего - рапорт служившего на Северном Кавказе капитана Николаева от 25 октября 1911 г., написанный за четыре года до смерти шейха. В рапорте говорится, что "местные жители распространили слух, будто власти не могут арестовать и сослать шейха Белхороева, так как за это русских, живущих в Терской области, постигнет страшная Божья кара*.
История красноречива. И эта. И другие. Можно с доверием внимать святым, а можно относиться к их словам, как к бессмыслице блаженных. Воля вольному. Но что-то у нас, господа неверующие, все валится, как горшки с печки...
Шейх почил в 1914 г., предсказав мировую войну задолго до ее начала. И первую, и другие. В гражданскую междоусобицу его дети - Махти, Исса, Али, Хасан, Муси, Махмад - показывали чудеса мужества и храбрости, обороняя родное село Сурхохи от белогвардейской саранчи. Они, дети прорицателя и учителя, только за одни сутки трехдневного жесточайшего сражения отбили семь атак врага, во много раз превосходящего по численности и вооружению.
В "награду" всех богатырей-джигитов затем подвергли жестоким репрессиям. А имя их отца черной краской вымарали из истории Кавказа и России. Более того, до недавнего времени сажали в тюрьму только за приверженность мудрости Батал-хаджи, а также за слово в его защиту или за крамольную цитату из его нетленных речений.
Что происходит теперь? Имя шейха вновь явлено и обнародовано: в Энциклопедическом словаре (1999) в разделе "Ислам на территории бывшей Российской империи". Жизнь великого ингушского святого мало-помалу обрастает фактами. А в соборной мечети (здесь мазар шейха Батал-хаджи Белхороева) недавно отметили 180-летие достойного сына и учителя ингушского народа.
Но главное в другом: жизнь, предреченная шейхом, события и даты, падения и взлеты, тупики человечества и озарения свершаются так и тогда, как предсказывал из великого уединения великий святой.
Жаждущий света, да откроет глаза души! Это завещал всем - соплеменникам, дальним и ближним братьям - небожитель с хорошим, задумчивым лицом. Человек, которого не отличишь в толпе, Но его свет доходит через толщу лет.
Муса Гешаев,
книга "Знаменитые ингуши"
|
|
