Издревле Русь славилась золотыми куполами церквей. Когда-то храмы были единственным прибежищем людей, спасающихся от недугов и давящей суеты мирских проблем. Сейчас, когда начинает возрождаться та система ценностей, которая была жестоко разрушена в период гонений, многие обращаются к православию. Становится понятной необходимость благоустройства и охраны храмов. Правда, как правило, на этом все и завершается. Сомнения все еще являются непреодолимой преградой людей на пути к Богу и не позволяют им перейти к конкретным действиям, пока не случается что-то, заставляющее от всего сердца обратиться к последней надежде - Богу. Зачем же дожидаться крайностей, когда уже сегодня можно изменить свою жизнь?
Изучая жития святых, особое внимание обращаешь на те места, где они жили, трудились и служили Высшему. Увидеть эти земли собственными глазами, почувствовать священность ее атмосферы, преклонить колена - задача паломничества.
Введенский Владычный женский монастырь основан в 1360 г. Митрополитом Алексием, святителем Московским и всея Руси чудотворцем. Он возник по особому изволению Божией Матери. Чудесным образом было указано и место для сооружения монастыря "в пределах града Серпухова", среди дремучего соснового бора на правом берегу реки Нары. И то событие земной жизни Пресвятой Богородицы - преславное Ее Введение во храм, - в честь которого воздвигнут монастырь. Преподобный Варлаам, строитель Владычного монастыря, 5 мая 1377 г. по завещанию своему погребен был под папертью церковной.
Во времена татаро-монгольского ига берега Оки близ монастыря были укреплены острогом, а сама обитель оснащена пушками и пищалями. За шесть с половиной веков существования обители инокам не раз приходилось принимать участие в воинских сражениях. Несмотря на частые бедствия, постигавшие обитель, игумены по мере возможности занимались храмостроительством.
В конце ХV-начале ХVI веков к древнему Введенскому собору с северной стороны был пристроен придел святителя Московского Алексия. Под ним была устроена усыпальница для тех, кто был памятен молитвенными подвигами или богатыми вкладами.
В конце ХVI века на средства царя Бориса Годунова в монастыре был построен каменный храм в честь святого великомученика Георгия. О небесной защите, явленной этим святым, повествует местное придание. Во время осады города Серпухова горожане видели великомученика Георгия, выехавшего на белом коне из задней калитки монастыря и подъехавшего к вражьим полчищам. Последние, увидев святого, устрашились и убежали, а великомученик вернулся в монастырь через ту же калитку.
Над Святыми вратами в 1599 году игуменом Вассианом была построена церковь святого мученика Федота Анкирского. В 1834 году она была перестроена и освящена святителем Московским Филаретом в честь Нерукотворного образа Спасителя.
Главной святыней монастыря на протяжении веков была чудотворная икона "Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых", написанная в 1377 году по благословению святителя Алексия. Предание гласит, что перед этой иконой сама собой возгоралась свеча, предупреждая монахов о вражеском нашествии.
В монастыре находилась также чудотворная икона святого мученика Иоанна Воина. По преданию в 1382 году татары ворвались в обитель, и один из них перепилил икону в нескольких местах. Из доски показалась кровь, части чудесным образом соединились. Позднее для иконы была сделана особая риза, чтобы были видны перепиленные места и запекшаяся кровь. С тех пор и по сей день в память святого мученика Иоанна Воина в обители совершаются всенощное бдение и праздничная литургия.
В 1607 году по велению царя Василия Иоанновича Шуйского в обитель был принесен чудотворный образ святого царевича Дмитрия Угличского. Чеканная надпись на иконе гласит, что от нее была дарована победа близ Серпухова над войсками второго самозванца. В "Историческом описании Серпуховского Владычного монастыря" сказано, что этот образ "можно считать самым первым и верным образом святого царевича", а придел, учрежденный в честь него во Введенском соборе, - "современным храму Спаса на крови".
Сконца ХVII века до 1727 года обитель не обладала самостоятельностью, богослужения остановились, братия разошлась. В 1806 году митрополит Московский Платон получил у Императора Александра I разрешение преобразовать обитель в женскую. Первой игуменией назначили казначею Московского Новодевичьего монастыря монахиню Дионисию. В течение ХIХ века были обновлены храмы, возведены новые корпуса, больница с аптекой и лабораторией. К середине столетия число насельниц составило около 300.
С именем преподобного Варлаама связано явление в 1878 году чудотворной иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша", имеющей особую благодать исцеления от недуга пьянства. Эта икона помещалась в соборном храме, в особо устроенном иконостасе. Неупиваемая, или Неиспиваемая, Чаша - это неистощимая Чаша радости, утешения, исцеления, жизни, вообще неистощимый источник всяких духовных дарований. Матерь Божия молится за всех грешников. Чаша с благословляющим Богомладенцем - это Чаша Святого Причащения, откуда источаются приступающим к ней с верою все благословения, дарованные грешному роду человеческому искупительными заслугами Господа нашего Иисуса Христа.
Вплоть до 1919 года в обители жили до 400 насельниц, широко была развита благотворительная деятельность: существовала богадельня, неимущим бесплатно оказывалась медицинская помощь, выдавались медикаменты. Затем монастырь был закрыт, сестры выселены. На территории разместилась школа "красных военлетов", затем среднее военное училище. В 1978 году монастырь был разрушен.
Священный Синод 5 мая 1995 годаблагословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычном женском монастыре, а спустя год над местом, где почивает угодник Божий Варлаам, был установлен крест с неугасимой лампадой. Стали свершаться молебны, а 28 июля 1995 года в храме святителя Алексия Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским, была совершена первая Божественная литургия. 4 января 1996 года в обители состоялся первый иноческий постриг, который осуществился Высокопреосвященным Григорием, архиепископом Можайским.
С возобновлением монашеской жизни началось возрождение почитания святынь обители. Восстанавливаются разрушенные храмы и жилые корпуса монастыря. В 1995 году отреставрирован Алексиевский храм, в 1997 году - Вознесенский придел Георгиевского храма.
К сожалению, ни одной иконы, принадлежавшей храму до разрушения, возвращено не было. Горожане пожертвовали две домашние иконы, ставшие первыми в период восстановления. Большинство зданий монастыря, принадлежащих к ХVI веку, нуждаются в значительной реставрации, что представляет особую сложность, так как она должна осуществляться квалифицированными рабочими. Это требует определенных затрат, самостоятельно справиться с которыми монастырю пока не под силу.
Развитие храма опережает строительство, проводящееся внутри. С нехваткой помещений связано закрытие детской воскресной школы, действующей на протяжении четырех лет, ограничение комнат для многочисленных паломников, приезжающих в храм. Монастырь включает четыре храма и десять двух-и трехэтажных зданий, большинство из которых окончательно не восстановлено. В монастыре свершаются все священные обряды, за исключением обряда венчания.
Постоянных насельниц при храме семнадцать, помимо ведения хозяйства, ими возрождается золотошвейное дело.
Конечно, еще много времени и средств необходимо для полного восстановления Владычного монастыря, но хочется верить, что обитель снова расцветет, как и прежде. Возложим свое упование на Пресвятую Владычицу нашу Богородицу. Она Сама воздвигла эту обитель, она охраняет ее Своим заступлением и, надеемся, предстательствует о всех, живущих в ней, а также о тех, кто будет способствовать ее весьма нелегкому в наши дни благоустроению.

Материалы для статьи предоставлены Серпуховским Владычным женским монастырем в лице настоятельницы храма игумении Алексии.

23.08.2001

Написать отзыв