Что происходит с нашей христианской Церковью. Я - человек далёкий от религии, но этот вопрос меня интересует в нравственном плане. Зачем нужно было причислять к святым царя-батюшку Николая Кровавого по кличке Романов? Что же это получается? Если Царь, которого прозвали кровавым, – святой, следовательно, он такой же, как и все остальные, чью святость чтит Церковь? Значит, можно делать вывод, что все святые, равно почитаемые с царём Николаем, которого называют кровавым – тоже кровавые? И это называется святость?
Не менее интересен в нравственном плане и ещё один вопрос. Царя кровавым назвал не только собственный народ, наверняка не просто так, а по причине множества пролитой по его вине крови российских подданных. Это показатель доброты человека? Значит, его признали святым, в том числе и за кровь собственного народа? Но разве может дотянуться до царского размаха Басаев, Радуев, Хатаб? Их счёт загубленных жизней россиян значительно скромнее царского. Значит, они должны быть тоже канонизированы и стать в общий ряд с другими святыми и апостолами? Не канонизировали. А почему? Скорее всего, из-за того, что они не выполнили показатели по кровопролитию россиян. Не дотянули их показатели до достигнутого уровня «ударника царственного труда», по сокращению поголовья и душ населения. Вот в чём причина. Однако если их ещё лет десять будут «не находить» на крошечном участке территории, где даже инвалид по зрению не сможет их не найти, то у этой троицы появится перспектива с помощью Церкви добавить к имени числительному ещё и имя прилагательное «святая».
И ещё один интересный вопрос? Почему священники, принимавшие решение о присвоении очередного звания «святой» царю Николаю, посчитали, что перед этим соучастником убийств начнут преклоняться все православные? Не знаю, какая часть, но определённо такие найдутся, которые будут считать, что иконописный лик кровавого царя – осквернение церковного храма и перестанут ходить в эти храмы. Веря в существование Бога эти люди могут примкнуть к другим религиозным объединениям, или начнут создавать новые. Раскол православия. Разрыв единственной оставшейся нравственной связующей нити, объединяющей большую часть населения России. Чьё повеление по дополнительному усилию, направленному на раскол страны, было выполнено группой священников? Кто будет за это нести ответственность?
Н. Незнамов

Хочу поделиться с вами, дорогие читатели своим мнением по поводу массовой «христианизации» населения. Что же это получается, друзья? Бросили нам клич идти молиться в церковь, и мы готовы лбы разбить, да не по вере своей, а по моде. Модно, видать, сейчас стало ходить с крестом во всю грудь да грехи отмаливать, порой и сами не знаем, какие именно. Я бы понял, конечно, людей верующих и молящихся. Но ведь не верят, а в дань моде – крестик на шее, да в церкви стоят, как изваяния, не понимая ни пения, ни молитв, разговаривая на отвлечённые темы. Стоит в церкви, зевая, толпа глазеющих. И каждый из этих стоящих надеется на то, что Бог его увидит и простит грехи его. Но ведь пока молитва не идёт из души, пока не созрел человек духовно, хоть лбом церковь разгроми, Бог не услышит ваших молитв.
Мне по воле печального случая пришлось столкнуться с гуменской церковью и работниками её киосков. Смерть близкого человека и так выбивает из жизненного русла и заставляет бегать по разным инстанциям. Соседи мне посоветовали купить крестик в руки покойной и бумажку на лоб. Я и отправился туда, но только больше согрешил. Бабушка в киоске мне начала предлагать покрывало для усопшей, т.к. крестик и молитву без этого продавать отказалась. Пришлось отругать хапугу и купить всё необходимое в другом киоске.
После похорон посоветовали мне сорокоуст заказать… и что вы думаете? С меня в церкви начали требовать справку о смерти. Причём, все знают, что справку о смерти в похоронном бюро меняют на свидетельство о смерти. Свидетельство о смерти в церкви не принимают, так как там не указан диагноз и причина смерти. Мне отказали в оказании этой ритуальной услуги в одном киоске, хотя в другом я заплатил, и там согласились такую услугу оказать.
Не мало мне пришлось поругаться с представителями веры, чтобы всё сделать по-человечески. От всего этого появилось желание сказать так:
Чтобы закрыть глаза нам на разруху,
В Бога верить призвали Россию-старуху.
В Бога верить призвали, но кто верой сыт?
Что мне от того, что храм новый открыт?
Хоть купол его позолотой сияет,
Веру в завтрашний день он, увы, не вселяет.
На ночлег прохожий в церковь не зайдёт,
Не будет согрет и голодный уйдёт.
Я не хочу писать о Боге. Он в наших душах, в наших сердцах, в нашем сознании, но не в церкви. Церковь только мишура на новогодней ёлке. Ёлка, умирая, прощается с жизнью, хотя вокруг веселятся, поют и танцуют. Вот эта умирающая ёлка, срубленная к празднику, пиру во время чумы, и есть наша Россия-матушка, а церковь – мишура, которую умирающему государству так тяжело держать на своих плечах. К тому же, священники такие же люди, как и я, только обученные своим умиротворённым пением заставить человека выложить последнюю копейку в их казну.
Ну что, дорогие читатели, разве я не прав? Или прав тот, у кого больше прав? Священники ведь сейчас занимают положение, близкое к руководству страны. Вот и судите сами. Ищите бога где угодно, но не в храмах, не в залах, которые скупаются за счёт наших пожертвований и, конечно, его нет среди священников. Из истории известно, что первосвященники и были соучастниками в распятии Христа.
Мне кажется, что Бог там и в том, что он сотворил: поля, леса, реки и озёра, луга и даже маленькие ручейки, своим журчанием приближающие вас к высшему разуму мироздания. Ищите бога в глубине ваших душ и сердец, в вашей доброте и человечности.
Может, я поступаю не верно, но, по зову собственного сердца, я лучше помогу нищему и обездоленному человеку, или накормлю бездомное животное, чем пожертвую для попов, выхоленных на нашем горе и ездящих на иномарках. Пусть я не стану святым, но в глубине души я знаю, что помог тому, кто нуждается в помощи больше, будь то кошка или собака, которую может бить, гонять и надругаться любой, словно над Христом перед распятием.
Я постарался высветить часть всего безумства христианизации русского народа, который в большинстве своём живёт по принципу: куда фига, туда и мы. А жаль, очень жаль.
До встречи на страницах газеты.
Молнии Свет.

Уважаемая редакция! Помогите мне получить ответы на интересующие меня вопросы. Прежде всего хотелось бы знать по какому принципу назначается детское пособие? Есть ли определённая сумма дохода на каждого члена семьи, после которой мне может быть отказано в выплате ежемесячного детского пособия? Я знаю, что раньше эта сумма была где-то около 700 рублей на человека. Изменилась ли она на сегодняшний день и существует ли вообще сейчас это положение?
Мне было отказано в выплате детского пособия, т.к. в карте, которую заполняют все претендующие на пособие, я указала сумму дохода моей семьи, из которого следует, что на каждого члена семьи приходится более 700 рублей.
Но ведь, извините, любой и каждый может указать эту сумму такой, какой посчитает нужной, естественно, занизив её. Каким образом, в таком случае, можно её достоверно узнать, ведь никаких справок и ведомостей с нас не потребовали. Может, у нас в госучреждениях честность наказуема? Пока получается, что наказала я себя сама, написав правильную сумму дохода.
Хотелось бы на страницах вашей газеты прочитать разъяснения для меня и других таких же, как я о действующих на сегодняшний день правилах выплаты детских пособий.
Л. Афанасьева
От редакции. Учитывая, что вопросы, затронутые в письме, интересуют не только автора, но и других, обратившихся к нам с просьбой поместить разъяснения на эту тему в рубрике «Вопрос-ответ», мы готовы предоставить страницы нашей газеты компетентным работникам соответствующей службы для подробных ответов на поставленные вопросы.

По поводу «автозабастовки» я считаю так: городская администрация права, а водилы и хозяева «гробовозов» очень даже напрасно «взбрыкнули».
Не подумайте, что меня «жаба давит» за рублишку. Я считаю «за падло» дрыгаться в этих «шарабанах». Вон, посмотри, стоит моя «тачка». Прилично смотрится? Значит дело не в «жабе», а в справедливости. Если бы я был мэром (но меня не поставят из-за биографии…), то порядок я начал бы наводить среди своих сотрудников. Это я сделал бы «первачём». На фига мне ихние «подставки», из-за которых мне нужно будет «въезжать» в разборки с водилами? Ещё нужно «врубиться», а от кого круги идут?
Я смотрю, тебе мой жаргон не нравится, но ты ж сам ко мне подрулил с вопросом. Так вот, слушай дальше. Я буду говорить попонятливее. Вот мы сейчас стоим «базарим», а маршрутки ездят. Понятное дело, их меньше, чем было. Остальные - «бакланят». Вот решение проблемы само и высветилось. Если я мэр, то все договора до сегодняшнего дня с хозяевами и водилами – по боку, а новые заключал бы не с каждым, а с группой или бригадой,да и то только с той, которая выиграет конкурс и примет мои условия. Вот с теми пацанами, которые сейчас «горбатят» за баранкой и продолжают возить люд, базара нет, договор заключил бы. Но ещё раз говорю, что не с каждым, а с бригадой. Пусть создают свою общественную организацию, типа товарищества, которое уполномочивается членами бригады подписывать договора и оно же несёт ответственность за срыв графиков, ну и за разную другую хреновину. Товарищество это бездоходное, а только взносы членов бригады, например, в размере стоимости «пузыря» водяры в месяц. Начала эта бригада устраивать мне «заморочки», я ей говорю «кыш от кичи». И базара нет. Заключаю договор с другой бригадой. У нас же конкуренция, вот и пусть конкурируют. Мэр создал, с чьей-то подачи, льготные условия для хозяев «гробовозов», и теперь имеет головную боль. А на хрена она ему нужна? Кто его подставил, тот и пусть идёт на «разборки».
Лично я всю эту «бодягу» быстро бы развёл. Но за «подставку» с кого-то из тех, кто в этом деле замешан, «чердак» снёс бы. Потому, что он пустой, а может чересчур с «заморочками» для своих интересов. Не, честно, жаль, что я не мэр.

Крутой, не мэр (и не композитор).

Сейчас собрались главы правительств азиатских республик и России, решают вопрос о Евразийском союзе, который Назарбаев предлагал ещё лет 7-8 назад. Там затрагивается вопрос о въезде-выезде. Для меня это важный вопрос, т.к. семья моя ещё находится в Киргизии. Не поймешь, что из документов еще действует, а что уже нет. Поясните, если не трудно, по каким документам можно въехать в Россию?
С. Тугаринов.

Из республик бывшего СССР въехать в Россию можно по старому паспорту СССР, независимо от того, какое новое гражданство там обозначено. Можно и по заграничному паспорту. Визы нужны только для граждан Литвы, Латвии и Эстонии, т. е. тех государств, которые сами требуют от россиян въездные визы.
Гражданам России, откуда бы они ни возвращались, никаких виз не требуется.

Собираемся переезжать на Родину. В Казахстане трудно получить конкретный совет. Каждый подсказывает своё. Что из вещей можно брать, что нельзя. Говорят, что переселенцы за провоз своих вещей должны платить огромные пошлины и что наших денег за проданную квартиру не хватит даже на оплату, поэтому нужно вещи бросать там. Многие так делают. Может ли ваша газета подсказать, какие таможенные пошлины надо платить при переезде?
З.Н. Скороднянская.

Существует порядок беспошлинного ввоза и вывоза домашних вещей для беженцев и вынужденных переселенцев. Переселенцам надо поставить в паспорт штамп о выписке, получить в милиции (полиции) так называемый «листок убытия на постоянное жительство» и оформить на таможне беспошлинный вывоз. Если таможня откажет, следует обратиться в российское консульство.
На бирже мне предложили участвовать в общественных работах. Я отказался. Не из-за того, что ленивый. Я же молодой парень, не женат. Кругом будут ходить «тёлки», а я, как зек - с метёлкой. Ничего себе, картина Репина. Мне ребята говорят, что теперь накрылось моё пособие. Это правда, что может ли быть приостановлена выплата пособия по безработице за отказ от участия в общественных работах?
Ю. Архангельский.

Да, но это распространяется лишь на определенные категории граждан. Выплата пособия может быть приостановлена на срок до 3-х месяцев безработному, для которого данный вид труда является подходящей работой, в случае его отказа от двух таких вариантов.
Приостановка выплаты пособия может быть применена даже при одном отказе от участия в общественных работах, если он исходил от безработных, состоящих на учете в службе занятости более трех месяцев и относящихся к таким категориям, как:
- впервые ищущие работу (ранее не работавшие), не имеющие профессии (специальности);
- стремящиеся возобновить трудовую деятельность после длительного (более одного года) перерыва;
-уволившиеся по собственному желанию без уважительных причин более одного раза в течение года, предшествовавшего началу безработицы.

Я - бывший военнослужащий, ныне пенсионер, приехал в Белгородскую область и хотел бы продолжить свою трудовую деятельность. Какая помощь со стороны службы занятости мне может быть оказана в получении работы ?
С. Игумнов
Лица, уволенные с военной службы с пенсионным обеспечением и обратившиеся за содействием в службу занятости населения, имеют право на бесплатную консультацию и бесплатное получение информации в целях выбора сферы деятельности, трудоустройства, возможности профессионального обучения

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Ответы на ваши вопросы получены благодаря юридической службе городского центра занятости населения и Координационного Совета помощи беженцам и вынужденным переселенцам. Редакция газеты будет признательна за помощь в нахождении ответов на вопросы читателей, касающиеся пенсионного обеспечения, социальной защиты, жилищно-коммунального обслуживания.