Немка, возрождающая культуру коренных народов Севера, чуть не стала жертвой священного музыкального инструмента - бубна
Настоящая дружба народов сплотила юных ханты, русских, украинцев, татар из п.Тром-Аган в хантыйские детские ансамбли «Тром-Еван Могут» («Тром-аганские ребята») и «Тром-Еван Эвие» («Тром-аганские девчата») под руководством Майи Швейд, немки по происхождению. На прошедшем недавно фестивале «Соцветие», где главное внимание было приковано к национальным инструментам, они представили фольклор коренных народов Севера.
Майя Швейд в п.Тром-Аган живет 15 лет, четыре последних года одна работает в местном клубе. Переехала в поселок вместе с отцом из Таджикистана после начала военных действий. Там она играла в вокально-инструментальном ансамбле и пела таджикские песни, а здесь со всей душой приобщилась к хантыйской культуре.
- Я поняла, что культура нужна людям, что это востребовано. Жалко, что люди теряют свои традиции. Мастеров в ближайшей округе осталось мало, да и те живут далеко в лесу. А без профессионалов такой культуре, как фольклор, скорее всего, не выжить, - рассказывает Майя Швейд. - Сначала местные нас не принимали, но когда стало получаться, потихоньку все подтянулись. Даже бабульки у нас на сцене запели, правда, вначале очень боялись. Да так после этого помолодели, что я их своим ребятам в качестве примера привожу.
Сегодня ансамбли объединяют 14 детей, все умеют играть на национальных инструментах: наркасьюхе, скрипке ныньюхе, тумране. Активно участвуют с фольклорными и эстрадными номерами на всевозможных фестивалях. Недавно выступали в Ханты-Мансийске, 16-17 июня едут в Нижневартовск, а затем уезжают в Анапу на отдых по путевкам, выделенным главой районной администрации Дмитрием Макущенко за победу на региональном фестивале «Радуга». Кроме того, на выделенную им премию в размере 250 тысяч тромаганцы планируют купить музыкальные инструменты и новую аппаратуру.
По инициативе Майи Швейд дети начали собирать фольклор у своих бабушек и дедушек, выпустили диск с 44 песнями, собрали материал и для второго. При поддержке райадминистрации выпущен и сборник местных сказок.
- А вот бубны, которые на ритуальных обрядах используют шаманы, стараемся не трогать, либо чисто символически, - говорит заведующая клубом. - Это священные инструменты, а после «Медвежьих игрищ» к ним опасно даже прикасаться, не то чтобы играть на них. Много случаев на памяти, когда из-за этого ни с того ни с сего люди тяжело заболевали, их еле успевали спасти медработники «скорой». В прошлом году в Ханты-Мансийске, когда ханты перебирали свои музыкальные инструменты и вещи, хотела к ним проникнуть, так сразу попала в больницу. С тех пор даже каждое слово песен и других фольклорных текстов стараемся показывать старожилам. Не пытаемся с национальными хантыйскими музыкальными инструментами делать и лишних движений при выступлении, потому что все что-то символизирует. А старцы «лишнего» не показывают нам. Потому что свои тайны коренные жители стараются хранить за семью печатями. Даже от меня.
Александр Данилов.