«Взялся за дело - будь в нем до конца, даже если другие ушли. А почему? А потому, что если кто-то не сделает этого дела, нам будет трудно жить. Поле не даст урожая, дом будет разрушаться и негде будет жить, на столе пища не очень добрая и одежда на нас не очень опрятная. Если кто-то этого не сделает, начнет рушиться все вокруг и жизнь будет другая...».

Это строки из книги «Тихий разговор с совестью» педагога и психолога, священника Анатолия Гармаева, просто и доступно беседующего с юным читателем о нравственности, о вечных истинах, о том, как жить в мире с Богом в душе. В наш город Анатолия пригласили культурно-просветительское общество «Кирилл и Мефодий» и православная гимназия. Пригласили читать курсы православной педагогики родителям, учителям и психологам. А у себя в Волгограде Анатолий Гармаев возглавляет епархиальное училище православной катехизации и церковной педагогики преподобного Сергия Радонежского. Так что есть у визита и другие цели.

Знакомство с сургутянами началось весной, когда сургутское священство и сотрудники православной гимназии гостевали в училище, а затем побывали на весеннем детском сборе. Одна сургутская семья даже жила в летнем семейном лагере, организуемом епархиальным училищем. Сургутские визитеры поделились: дескать, есть в городе нужда в православных воспитателях и учителях. А в училище, с другой стороны, действует заочное отделение. Отучившись там 4-6 лет, учителя и воспитатели сургутские могли бы достойно подготовиться к преподаванию в православной гимназии и других храмовых школах. Есть возможность познакомиться с основами церковной педагогики и у родителей - для них также открыты двухгодичные заочные курсы.

Другая наметка - летние детские поселения при Волгоградском епархиальном училище, действующие уже пять лет и, кстати, самые недорогие по России. Живут там скромно, на добровольные пожертвования от организаций, доброхотов и родителей. Скромно, но всегда на столе есть рыба, молочные продукты, поставляемые местным молокозаводом, свежие овощи - при училище свое хозяйство, в котором трудятся сотрудники, студенты и подростки из трудовой дружины (ребята, достигшие 12 лет). Тут и коровки свои, и грядки с огурцами да помидорами, сад с фруктами.

В поселении дети не столько отдыхают, сколько, сами того не замечая, находят дело и для души, и для рук. Есть три молитвенные горницы - каждый ребенок выбирает молитву по силам, менять, правда, нельзя, пока не наступит Юрьев день. Раз или два в неделю проводится праздничное богослужение - дети исповедуются и причащаются. Особо ревностные принимают причастие два-три раза за смену.

Селятся ребятишки в семейках - палатах, рассчитанных на десять детей и двух воспитателей. А в свободное время читают книги, в основном нравственного характера, и занимаются в уделах сообразно способностям и увлечениям. Хочешь - выбирай лесной, хочешь - цветочный или ремесленный. Но только мальчики могут заниматься в дружинном уделе и только девочки - в уделе для хозяюшек. Так с шести лет уже воспитываются в ребенке трудолюбие и интерес к избранному делу, порядочность и вера.

Православная педагогика, по мнению Анатолия Гармаева, необходима сегодняшнему человеку не только воцерковленному, но и всякому, кто думает о добром воспитании своих детей. В Волгоградском училище она разрабатывается и преподается студентам уже на протяжении четырех лет.

- Сама церковь, ее порядок жизни, - говорит Анатолий, - педагогичны, обладают воспитующей силой, но времена идут, и оскудение духа привело к тому состоянию, когда не стало церковного народа, который сызмала, с колыбели принимал бы дитя в церковный порядок жизни и воспитывал бы как должно. И многое, что в ребенке должно было развиваться правильным, естественным порядком, принятым в природе для человека, к сожалению, не происходит. Это сказывается на отношениях детей с родителями, с обществом, друг с другом. Восстановление их души, обретение ими нравственного порядка жизни, а тем более воцерковление становятся крайне непростыми. Поэтому необходимость в специальном курсе в наше время чрезвычайная.

В апреле нынешнего года в Московской духовной академии-семинарии прошел семинар, посвященный разработке и утверждению курса православной педагогики для духовных семинарий. Открыл и благословил семинар председатель учебного комитета Московской патриархии владыка Евгений - ректор духовной академии-семинарии. Доклад по церковной педагогике делал и Анатолий Гармаев. В течение трех дней был сформирован первый курс православной педагогики и утверждено его название. Так в церкви начала свое существование новая дисциплина.

Православная педагогика опирается на учение церкви о человеке - православную христианскую антропологию. Согласно ей каждый человек, рождаясь, несет в себе образ и подобие Бога, а значит, способность и внутреннюю потребность к восхождению к Богу и к уподоблению ему. Но по причине совершившегося некогда греха, из поколения в поколение умножающегося, образ Божий поврежден, то есть ребенок рождается с поврежденной душой. Он безгрешен, но грехи рода присутствуют в нем как заложенные наклонности к греху. Положение можно было бы исправить, если бы ребенка с момента его рождения окружала благочестивая среда, если бы воспитание было правильным со стороны родителей и дальнейших воспитателей.

В основе православного воспитания лежат три момента. Первый - это преподавание правильного образа жизни. Второй момент - правильные отношения с ребенком, когда идет активное воспитание и восстановление богодарованной природы. И, наконец, третий, самый существенный с позиций православной церкви, - приобщение ребенка к церковным святыням, к благодати Божией и действу Святого Духа. «Грех, пребывающий в душе человеческой, самодовлеет и властно удерживает душу вдали от Бога, поэтому справиться со грехом, со страшной натурой человек сам, а тем паче ребенок не в состоянии. Высвобождающую власть над душой ребенка имеют благодать Божия и Святой Дух. Благодаря этим трем условиям ребенок может взойти к человеку праведному».

В Волгоградском епархиальном училище студенты изучают семь разновидностей православной педагогики. Общая церковная, раскрывающая нравственное учение церкви о личности и божием человеке, и педагогический процесс с церковных позиций, практическая, состоящая из введения ребенка в учение церкви и в благочестие, или добронравие. Затем возрастная педагогика, охватывающая полный цикл развития человека с зачатия и до 24 лет. Ее «светскую» нравственную сторону А.Гармаев изложил в своей книге «Этапы нравственного становления». Школьная педагогика раскрывает педагогический процесс устроения православных школ, семейная - учит, как воспитать ребенка в семье, а коррекционная - каким образом на практике выправить нынешних детей, не имеющих правильного внутреннего образа духовного и нравственного развития.

Анатолий неслучайно стал на стезю педагога от Бога в буквальном смысле - к этому его подготовила вся предыдущая жизнь, хотя и дорога к православной педагогике оказалась долгой.

- Поступая в московский институт, я был совсем неверующим человеком, далеким от веры. Однажды на первом курсе мы с однокурсницей решили пройти ради интереса по окрестным храмам, а в одном из них как раз вершилось богослужение. Зайдя, мы застали момент, когда началось причастие. Для меня это было совершенно незнакомое действие, я вообще в храме первый раз был, и как-то интересно стало, что люди куда-то идут, что-то там принимают. Мы тоже решили, а почему бы и не принять? Так вот впервые, будучи еще не крещеным, не ведая, к чему приобщаюсь, я получил свое первое причастие.

В 1971-м Анатолий закончил педагогический институт по специальности «Биология и химия», поступил в аспирантуру в АМН СССР, одновременно начал работать в школе - сначала учителем, а затем заместителем директора по воспитательной работе. Несколько лет он возглавлял московский клуб «Семья», два года был председателем московского совета педагогов-организаторов микрорайонов.

Когда он достиг 28 лет, в Москве произошел ряд событий, перевернувших судьбу Анатолия. В Институте общей и педагогической психологии, Институте культуры и некоторых других вузах стали читать семинары, посвященные человеку и педагогике, человеку и культуре, человеку вообще.

До сих пор помнит Анатолий чувство потрясения от этих семинаров, вскоре закрытых и официально осужденных, на которых рассуждали о сокровенных для человека вещах, о жизни и смерти. Один из семинаров вел тогда уже известный, но не признаваемый официальной наукой философ Игорь Степанович Батищев, по крещении Иоанн, впоследствии ставший крестным отцом Гармаева. Встреча и знакомство с этим человеком оказались путеводными для Анатолия. Спустя год он принял крещение.

Затем некоторое время А.Гармаев заведовал лабораторией нравственной педагогики и культуры при инновационном объединении АН СССР, руководил трехгодичными курсами христианской педагогики и культуры при отделе религиозного образования и катехизации Московской патриархии, а в 1993-м был приглашен в Волгоград, где и стал директором епархиального училища.

К Анатолию как к педагогу и священнику часто обращаются за советом родители, жалуясь на непочитание их детьми, на стремление ребенка царствовать в семье, не разбирая средств достижения этой цели, на ссоры между сестрами и братьями, на дурные склонности детей. То ли оттого, что у нас вечно нет времени, то ли потому, что среда, окружающая ребенка, настолько многообразна и так сложно уберечь от дурного влияния, а может, потому, что мы забыли о Боге, но подобные проблемы существуют чуть ли не в каждой семье.

И все же. У детей есть чудесная способность - любить и прощать. И от того, что мы разовьем в наших детях - дурное или доброе начало, будет зависеть, кем вырастет маленький человечек: станет ли он человеком с большой буквы или, простите, свином.

Лилия СТЕПАНОВА.

Фото Леонида Березницкого.