Наталья БЫКОВА

Если ворон сядет на верхушку высокого дерева, то будет большая вода. Эта примета известна среди ханты и манси. Подходящего дерева в «Старом Сургуте» не нашлось, поэтому фигурку птицы прикрепили на чуме около дома культуры коренных народов Севера. Ворон по их обычаю считается священным. Его уважают и даже имеют в его честь праздник, который во второй раз после возрождения обряда отмечали седьмого апреля.
Связан этот день с приходом долгожданной весны и возвращением воронов в родные края. Есть даже легенда о том, как дети спасают ворона. Ханты считают, что прилетевшие птицы греют свои лапки (в песне их называют «ручками и ножками») в стружках. Раньше стружки использовали в качестве пеленок, а потом сваливали в одну кучу. И чем больше рождается детей, тем, соответственно, больше шансов у ворона согреться.
Стружек опять же на праздник найти не удалось, поэтому под ближайшими деревцами насыпали опилок, а на ветках завязали разноцветные ленточки - как знак поклонения богам. В остальном создать атмосферу ритуального обряда у организаторов не слишком получилось, о чем можно судить по тому, что немногочисленные зрители праздника ушли так же быстро, как и пришли. А может, просто погода не располагала к действу? В любом случае само по себе происходящее больше напоминало обрядовую самодеятельность на импровизированной сцене.
На деревянном помосте пытались изобразить ритуальные танцы дети и взрослые. Но увиденное и услышанное как-то не убеждало. Вся эта пародия на исторический праздник усугублялась еще и тем, что сапоги из магазина не слишком сочетаются с национальными костюмами народов Севера, а запись группы «Белый орел» с композицией «Как упоительны в России вечера» - с песнями на языке ханты и манси.
В общей сложности действо продолжалось около двух часов. За это время присутствовавшие уже успели насмотреться на песни, танцы и обрядовые игры. Было ощущение, что происходящее интересно только непосредственным участникам. Да, ребятишки с удовольствием постреляли из лука в маски-мишени. Единственное, что несомненно привлекло и взрослых зрителей, и детей, - это бесплатные угощения. Но непонятно, почему решение возродить праздник не совпало с возможностью полностью соблюсти все обычаи, накопленные веками? Чай, уха и водка по обряду, наверное, были, но вот пряники и магазинные вафли в старые времена в списки явно не включались.
Вспоминается нашумевший кинофильм «Титаник», где все, включая заклепки на обшивке корабля, было сделано так, чтобы не исказить историю. Вроде бы и старые обычаи, прежде чем возродиться, тщательно собираются по крупинкам у старейших представителей народа. Но, несмотря на это, вороний праздник не воскресил забытый обряд и не приспособился к особенностям настоящего времени. Все получилось наигранно и непродуманно. Говорят, что комом бывает только первый блин, но в данном случае не очень получился и второй.
Раньше в обычаях русского народа тоже был день под названием вороний праздник. Он также праздновался в апреле, 27-го числа, но по другому поводу. По преданию считалось, что именно в этот день каждый ворон отпускает своих годовалых воронят на отдельное гнездо. Это тоже ассоциировалось у жителей Древней Руси с началом весны и возрождением природы. Но этот праздник оказался безнадежно забытым.
Так что ворон по разным причинам издавна любили разные народы с разными культурными традициями. Вот чаек ханты и манси не любят. Наверное, потому, что когда эти птицы улетают на зимовку, то громко «хохочут», как будто предрекают беду. А ворон в своем черном одеянии кажется более серьезным и надежным предметом поклонения. Только на праздник в свою честь ни один из представителей вороньего семейства так и не прилетел.