Рок - это, конечно, интересно, и все достаточно понятно. А вот что такое современная фолк-музыка, подчеркнем - российская, мы могли увидеть собственными глазами, услышать своими же ушами только на «Нулевом причале». Оказалось, что блондины с симпатичными афроприческами (по другой версии - имитация еловых шишек на голове в целях камуфляжа) не только здорово и необычно играют, но и настоящие патриоты. Судите сами.
- Представьтесь, пожалуйста.
- Мы участники группы «Мullaryt» из Петрозаводска - Александр Быкодоров и Сергей Зобнев. Я играю на акустической гитаре, а Сергей - на итальянском надувном рояле. Называется аккордеон.
Вообще-то мы играем почти на двадцати инструментах. На концертах тяжело использовать все, тем более сразу. Так что обычно - до пятнадцати. В основном это карельские инструменты. Например, кантеле,
йохика, пастушьи флейты со страшным названием хуйло. Длинные деревяшки с дыркой - австралийский инструмент диджериду. Это шаманская труба. Она делается из эвкалипта, потом ее кладут в термитник, термиты выгрызают середину, а дальше в нее дуют, изгоняя злых духов. А у нас карельская диджериду, сделана из карельского дерева.
- Тоже в термитнике?
- Да, ха-ха... Термиты системы «стамеска».
- Хорошо, как называется направление, в котором вы играете?
А.: Вот он знает, он директор.
С.: Как ни странно, в каждой стране по-разному называют. Где фолк-рок, где поп-фолк, в Финляндии говорят «студион-фолк». Мы себя относим к жанру world music - мировая музыка. Стиль очень популярный в мире. Культуры взаимопроникают друг в друга - по стилю, по ладу. Это и инструментов касается. У нас в ансамбле присутствует африканский барабан замба, австралийские инструменты. И такая тенденция сейчас у многих групп.
- У вас довольно большая группа.
- Семь человек и звукорежиссер. Играем вместе уже девять лет.
- Наверное, немало городов объездили за это время?
(Смеются).
- Да мало еще! Как выяснилось, земля все-таки маленькая.
- Ну, в Финляндии-то точно гастролировали...
А.: Финляндия - это наша кормилица. Мы в принципе существуем во многом за счет этой страны. В Петрозаводске, да и в России, работы в нашем жанре довольно мало, поэтому у нас жизнь проходит «на колесиках». На собственном автобусе мы очень часто выезжаем с концертами в Финляндию.
С.: Сейчас мы работаем главным образом со скандинавскими странами - Финляндия, Швеция. Ежегодные туры по Соединенным Штатам, которые обычно длятся пару месяцев.
- Мы вас можем услышать только «живьем»? Или существуют какие-то записи?
- Нет, у нас есть три пластинки CD, записанные в Финляндии и выпущенные там же и в США. Так что в принципе можно послушать, но диски очень дорогие, поскольку выпущены там, а не в России.
- Как думаете, почему за рубежом этнической музыки больше, чем у нас?
- У них было меньше экономических проблем. И мировые тенденции, с одной стороны, к объединению - глобализм-то повсюду. С другой - их страны начали отстаивать свою культуру пятнадцать-двадцать лет назад. В авангарде идут финны и французы. Вплоть до того, что во Франции введены ограничения на английский язык в кинотеатрах. Англоязычные фильмы обязательно идут с французским переводом. Государство всячески поддерживало возрождение традиций - как изготовление, восстановление инструментов, так и возрождение музыки. Это ж не сразу все делается.
- На гала-концерте вы буквально одной композицией подняли на уши весь зал. Как считаете, готов наш народ к такой музыке?
А.: Сейчас этот процесс пошел. Видите, приехали в Сургут. Около года назад стали приезжать в Москву, недавно выступили в Санкт-Петербурге. Потихонечку нас узнают. И выясняется, что в России немало таких групп.
В 2000-м Сергей организовал (мы ему немножко помогали) в Петрозаводске фестиваль - фолк-марафон прогрессивной этнической музыки. Точное название - фестиваль современной народной музыки.
С.: Это международный фестиваль, и самое главное - независимый, не обвешанный официозом. С одной стороны, это хорошо, что никто не диктует, кого приглашать, кто должен выступать. С другой стороны, конечно, ограничена финансовая поддержка.
Мы создали центр музыкальных инициатив. Там студия, координационно-музыкальное агентство. Мы занимаемся тем, что формируем вокруг себя такую среду музыкантов, молодых групп, которые у нас записываются. Стараемся организовывать концерты, акции, фестивали, прежде всего наших, карельских, коллективов. Хотя, конечно, приглашаем и известных звезд из западных коллективов. В этом году фестиваль был представлен уже такими странами, как США, Шотландия, Финляндия. Я считаю, для независимого фестиваля это очень здорово.
А.: Да кру-у-то, круто...
С.: Это единственный, я еще раз хочу подчеркнуть - единственный фестиваль в России. Он популярен очень среди московских музыкантов. Они говорят, что Петрозаводск - это просто чума, это столица современной фолк-музыки. Поэтому надо всем ехать и вообще все это сохранять.
- А у нас фестиваль с очень мощной официальной поддержкой. Какое мнение о нем у вас сложилось?
- Мы только что приехали с фестиваля югорских народов. Они по своей организационной структуре, может быть, похожи. Там были объединены фестиваль кантеле, фестиваль финно-угорских народов и День Республики Карелия. Здесь тоже все вместе получилось. Но финансы диктуют свое. И по организации Сургут на голову выше наших организаторов, и здесь надо отдать должное опыту, профессионализму. И все-таки нефтяной край богаче.
Вообще, знаешь, здесь гораздо приятнее выступать, чем на Западе. Мне нравится провинция, нравится здесь. Больше даже, чем Москва с их вечным пафосом.
Мы когда-то образовались и жили благодаря Германии. То есть выезжали туда, зарабатывали на улице за три месяца и жили на эти деньги, и только спустя три года мы начали думать: все, хватит такой жизни ради себя и своего кармана, пора заниматься и общественно полезной деятельностью, пора двигать культуру Карелии.
Конечно, не сразу у нас привыкли и осознали, что фолк - это классно. Но тем не менее с 1995 года, когда мы впервые выступили официально в Петрозаводске - с промоушном, с рекламой огромной, за эти шесть лет фолк-музыка в Петрозаводске стала одним из самых популярных жанров. И «Мullaryt» - самая популярная группа в Карелии вообще. Это говорит само за себя. И благодаря всей этой нашей деятельности в прошлом году, на первом фолк-марафоне Сережа Старостин («Волков-трио». - Л.С.) и другие удивились, что только Петрозаводск представил порядка семи современных групп, играющих народную музыку, но имеющих каждая свое лицо и очень профессиональный образ исполнения. У вас город, говорят, повернутый на фолке, и это так классно. А Саша Чепарухин, который сюда привозит «Мистери Джус», всегда с большим трудом уезжает из Петрозаводска - настолько затягивает атмосфера. В этот раз с ночной нашей тусовки еле усадили его на поезд.
- Об одном из ваших солистов - Леониде Севеце говорят, что входит в число лучших музыкантов этнического направления...
- Да, Леня - это на самом деле культовая фигура в карельской народной музыке. Он сам по национальности карел. И лучший исполнитель на инструменте йохика, и классно играет на кантеле - это типа гуслей. Он частенько выезжал раньше к друзьям в Финляндию. И они садились с известными финскими музыкантами, играли, соревновались. Достаточно хорошо его там знают, принимают и приглашают с сольными проектами на фестиваль в Финляндию.
- А горловое пение разными голосами - это у него с рождения?
- Да это все просто рок-н-ролл! ха... Человек поет от души, как ему нравится, как хочется. На наш взгляд, все-таки здорово, что народная музыка не ограничена какими-то рамками, как классика, что-то еще. Она предполагает импровизацию. Вообще народная музыка должна быть поп-музыкой. Это поп-культура. Было бы здорово, если бы через какое-то время на радиостанциях появились специальные программы, которые бы знакомили и прокручивали записи музыкантов других стран, настоящую народную музыку.
- Вы аранжируете или сами пишете музыку?
- Проект «Мullaryt» изначально проект нашего творческого руководителя Саши Быкодорова. И, будучи еще в ансамбле песни и танца «Кантеле» - это государственный ансамбль Карелии, в котором мы все играли, - мы собирались и исполняли песенки инструментальной музыки, такой свадебный финский ансамблик. Когда отпочковались, поняли, что надо двигаться дальше, и тот репертуар, что есть, достаточно мал. Стали брать уроки пения. А поскольку в первом составе у нас не было родных носителей финно-угорских языков, не стали самоозвучивать с акцентом, а пригласили сначала Арто Ринне - он настоящий финн, в совершенстве владеет финским языком, в Финляндии ему никто не верит, что он из Петрозаводска. У него родители уже там живут, сам никак не хочет уезжать, хотя мы ему говорим: уезжай, там же кофе вкусный, колбаса хорошая, твой любимый маргарин «Кейе», который он сумками вывозит из Финляндии постоянно. Такой смешной человек.
Леня тоже работал в «Кантеле», в 1998-м влился в наши ряды и теперь у нас играет. Хотя мы уже друзья и давно его знаем. Дима Демин изготовляет сам инструменты, на которых потом играет. У него мастерская в консерватории Петрозаводска.
А по поводу рока... На мой взгляд, это все-таки чуждая культура, привнесенная с Запада, музыка протеста против старых проблем, движение хиппи... А народная музыка родилась здесь, здесь ее корни. И это нужно дальше двигать и знать свою русскую, белорусскую... Какие там еще нации в Сургуте? Все равно. Что-то сидит родное, и его надо пробудить. В стране по-другому все стало. Думаю, и до нас докатится. Люди начнут понимать и не зацикливаться на хард-роке и «металле».
Страницу подготовила Лилия СТЕПАНОВА.