Женщины и секс. Эта тема актуальна в любые времена: в гражданскую или в холодную войну, при коммунистическом режиме или при перестройке, в монархическом и демократическом государстве.

Но, пожалуй, только революционным деятелям далекого 1917 года пришло в голову заняться строгим регулированием половых отношений граждан СССР и давать определения рожающей женщине.

В.И.Ленин рассуждал о том, что рожающая женщина превращается в «измученный, истерзанный, обезумевший от боли, окровавленный, полумертвый кусок мяса». В другой работе Владимир Ильич пришел к выводу, что требование свободы любви это не «пролетарское, а буржуазное требование».

Не обделили вниманием подобный вопрос и неразлучные Маркс & Энгельс. Например, последний в статье «Происхождение семьи, частной собственности и государства» написал, что «с переходом средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества» и «уход за детьми и их воспитание станут общественным делом», благодаря чему девушка может, не задумываясь о «последствиях», отдаться любимому человеку. К сожалению, это так и осталось неосуществимой мечтой девушки.

Но все это лишь цветочки в сравнении с работой советского исследователя 20-х годов А.Б.Залкинд, которая называется «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата». Кама-сутра меркнет в сравнении с этой книгой.

Начиная с того, что революционный класс спасает от погибели все человечество, автор «заповедей» приходит к выводу, что половые отношения граждан СССР должны быть отличны от половых отношений буржуазного класса. И чтобы помочь выбрать правильный путь в этом «интимнейшем вопросе», Залкинд составляет 12 за-поведей, которым должен следовать революционный класс.

Как должен вести себя революционно мыслящий человек? Он обязан знать, что «если то или иное половое проявление содействует обособлению от класса, уменьшает остроту научной пытливости, лишает части работоспособности, необходимой классу, понижает боевые качества», то надо сказать такому половому влечению нет. Ибо в революционном коммунистическом обществе «допустима половая жизнь лишь в том ее содержании, которое способствует росту коллективистических чувств, классовой организованности, производственно-творческой, боевой активности, остроте познания».

Лишь тот секс, что используется для «создания здорового революционно-классового потомства, для правильного, боевого использования всего энергетического богатства человека, для революционно-целесообразной организации его радостей, для боевого формирования внутриклассовых отношений», разрешен с точки зрения пролетариата. А все то, что «вредит созданию здоровой революционной смены, грабит классовую энергетику, гноит классовые радости», должно быть «отметено из классового обихода». Ведь (вот золотые слова, которые должны висеть в рамочке с красной каемочкой у любого розовощекого пионера) «половое влечение является привычным, утонченным дипломатом, хитро пролезающим в мельчайшие щели - попущения, слабости, близорукости».

Кстати, о пионерах. Автор заповедей однозначно заявляет, что «не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата». Скажем дружно нет «паразитирующему пауку раннего полового возбуждения». Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (т.е. в 20-25 лет).

Но это еще цветочки в сравнении с тем выводом, к которому приходит Залкинд: «Половое влечение к классово враждебному, морально противному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу».

Не знаю, задумывались ли вы над тем, что если «тянет к половой связи, это должно значить, что объект полового тяготения привлекает и другими сторонами своего существа, а не только шириною своих плеч и бедер». В обществе пролетариев исключается чисто физическое половое влечение.

...Но вот вам уже 20 лет. Вы биологически созрели для брака. Что вы должны делать? Правильно отобрать будущего партнера или партнершу: «Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности».

Отбор прошел. Сформировалась семья - ячейка государства. Но если вдруг в этой ячейке что-то пойдет не так, не по половым заповедям революционного пролетариата, то «класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов». «Половое,- заключает Залкинд, - должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая!» В чем именно половое должно обслуживать классовое, писатель умалчивает. Но мы не глупые, сами поймем.

Заканчивается эта любопытнейшая коммунистическая секс-утопия фразой, которую каждый может интерпретировать на свой лад: «Для того чтобы строить, нужно научиться организованно копить».

А нам, несчастным, остается только учиться, учиться и еще раз учиться, как завещал великий Ленин, чтобы не было стыдно за бесцельно растраченные силы.

Ирина ДАНИЛОВА. «Глобус».