Ежедневный номер

От святок до масленицы

Многие праздники и торжественные дни в году наш народ исстари окружает разными обрядами. Особенности саратовских обрядов собрал более ста лет назад А. Минх в книгу “Народные обычаи, суеверия, предрассудки и обряды крестьян Саратовской губернии”. Эта книга стала поэтическим памятником традиционной крестьянской культуры народов Поволжья. Мы предлагаем вниманию читателей несколько обрядов – от святок до масленицы.

“ …Во время святок во многих деревнях Саратовской губернии парни и девки наряжались и ходили по дворам. Ряженые назывались “святошниками”. На Рождество мальчики ходили “славить Христа”, распевая при этом молитву: “Христос рождается, славите…”

Накануне Рождества в некоторых селеньях пекли в честь коляды небольшие сдобные пироги, имеющие вид конника (коня); во время святок молодёжь собиралась в особую избу, где проводила вечера в игрищах, которые начинались с сожжения соломенного чучела. Затем шли песни и пляски.

В других сёлах Саратовского уезда под Рождество колядовали дети, им подавали лепёшки, называемые “колядашками”. Утром на рождественский сочельник мальчики и девочки лет десяти собирались под окнами изб и исполняли довольно забавные песни: “Коляда! Родился бы хлеб соломой с оглоблю, с дугу колоса, с колядковую лепёшку зерном! Коляда! На горнушке горшок каши, пришла собака и украла. Куда девалась собака? В большой лес убежала. Куда девался большой лес? Вырубил острый топор. Где же острый топор? Утонул в воде. Куда же девалась вода. Воду красный бык выпил. Куда же девался красный бык? К Рождеству зарезали…Коляда! давай, баба, лепёшки! Если не дашь, родишь сына – паршивым будет… ” и т.д.

В других сёлах саратовщины накануне Рождества варили свару и кутью. В этот день жители ничего не ели до вечерней зари. Лишь когда всходила первая звезда, они ставили кутью и свару на стол, зажигали перед образами свечу, все становились на колени и просили Бога о ниспослании им хорошего урожая хлеба, благополучия скоту и здоровья себе. Оставшуюся еду ставили под образа, подостлав предварительно сено. Кутья и свара стояли так до крещенского сочельника. Позже сено, бывшее под сварой и кутьёю, расстилали по столу. Жители селений уверяли, что в этом сене являлась – неизвестно откуда – шерсть разного цвета. Её разбирали по мастям и раскладывали на несколько кучек – по цвету. В которой кучке шерсти больше, той масти следовало держать и скота больше. Сено отдавали потом коровам, чтобы ведьмы не могли их доить.

Ранним утром первого января являлись мальчики с разным хлебом (пшеницей, рожью) и обсыпали им избу, приговаривая: “На жито, на горох пошли, Господи, урожай, на пшеницу, чечевицу, доброму хозяину на доброе здоровье”. Затем шли поздравления с праздником, причём поздравителям давали деньги.

Очень интересно Рождество праздновали немцы Ягодной Поляны Саратовского уезда. До рассвета всю ночь под Рождество звонили в церковные колокола. Молодёжь на святках по вечерам и ночью ходила наряженная, в вывороченных шубах. Русские крестьяне навещали своих знакомых немцев, угощались вином и едой. А те приезжали к ним на масленицу.

Отличительная забава последней – катание по улицам – парой или даже в одну лошадь: бабы, девки и ребятишки садились в сани человек пять и больше, так что подчас бедная лошадёнка едва тащила эту кладь.

В последний день масленицы, в так называемый прощеный день, крестьяне ходили к священнику и друг другу “прощаться”, то есть просить прощения, причём кланялись в ноги. Однако муж, прощаясь с женой, никогда не делал ей земного поклона, она же обязательно выполняла это.

Потом наступал Великий пост…

(Продолжение следует)