Дайджест СМИ Саратовской области.

Выпуск №1  ноябрь 2000 года.

Наши мифы

О НАРОДЕ-БОГОНОСЦЕ И О МОСТИКЕ МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ

Ни одна культура - национальная, государственная и так далее - невозможна без собственной развитой мифологии. Не той мифологии, о которой можно прочесть в мифологических словарях. А той, которой мы, сами того не замечая, следуем в своих самых подчас незаметных каждодневных мыслях, словах и делах. Которая подспудно организует наши жизни. Которая старательно представляется нам не тем, что она есть на самом деле, то есть именно - системой мифов; но набором "общечеловеческих", "общезначимых", "вечных" истин. Несколько таких, действенных и по сию пору или же доставшихся нам от недавнего прошлого мифов, я и хотел бы публично "развинтить".

Миф первый, или О том, почему мы лучше всех

Самый первый миф в истории и культуре любого народа - это миф о национальной исключительности. О том, что данный народ живет в самом центре вселенной, что именно вокруг его культуры (истории, литературы, политики - выбирайте на вкус) вертится земля. У китайцев иероглиф, означающий "Китай" - это иероглиф с исходным смыслом "середина". То есть середина, центр мира. И не важно, что для всех остальных это - Дальний Восток. Китайцам виднее.

Мы в этом отношении - ничуть не хуже китайцев, как, собственно, и любого другого народа, живущего сейчас или жившего когда-то на  матушке Земле. Наш миф о национальной исключительности состоит из двух внешне никак не связанных между собой, но в реальности - дополняющих друг друга половинок. Из мифа о русском народе как народе-богоносце, об особой исторической миссии России и ее неповторимой исторической судьбе. И из мифа о том, что Россия - это мостик между Востоком и Западом.

Я не стану глубоко вдаваться в корни подобных представлений - это тема не для газетной статьи. Я сделаю проще. Давайте для начала представим, что эти два мифа - не мифы, а самая что ни на есть кондовая реальность. Что мы не такие, как все. Что у нас - особая миссия. Особая во многом именно потому, что мы - не Восток, но и не Запад. Мы - в центре, и отсюда все наши беды, и все наши - потенциальные - огромные преимущества. Представили? А теперь отправимся на экскурсию по другим народам и странам.

Сделаем всего лишь один шаг на этот самый Запад и попадем - куда? - в Польшу. И присмотримся повнимательнее к тому, как сами поляки смотрят на себя и на свое место в мире. Начнем с того, что польский народ - это народ-богоносец. Во-первых, это католичнейший народ во всей Восточной Европе, родина множества святых, в польской земле воссиявших, сонма чудотворных икон (вроде знаменитой Матки Боски Ченстоховской) и, в конце концов, нынешнего Папы Римского. Во-вторых, подобного рвения к вере не встретишь ни в одной соседней стране. Даже при советской власти треть (ТРЕТЬ!) всех членов коммунистической партии официально числилась верующими и посещала костелы. В какой еще коммунистической стране подобное было возможно.

Кроме того - Польше есть несомненный мостик между Востоком и Западом. К Западу от нее начинается собственно Европа, начинается с немцев, которых поляки традиционно не любят и приписывают им все те же самые недостатки, которые им приписываем мы. Но с Западом поляков роднит и вера, и культура, и общий, замешанный на гибриде рыцарства и свободного предпринимательства европейский дух. К Востоку - русские, белорусы, украинцы и прочая неумытая мордва. Которых поляки тоже традиционно терпеть не могут. Что не мешает им ощущать себя аванпостом славянства в Европе, соединяющим европейскую культуру с загадочной и широкой славянской душой.
Ничего похожего не заметили? Ладно, еще шаг на Запад.
Далее следуют немцы. Во-первых, немецкий народ он, само собой, - народ-богоносец. Терпеливый немецкий Михель, который, несмотря на все обрушившиеся на его родину невзгоды и напасти, трудится и молится Богу так, как только он один умеет молиться и трудиться: спросите об этом любого немца, и он вам непременно сие подтвердит. Немцы - самая духовная нация в Европе. Это только русские с поляками считают немцев сухими и помешанными на пунктуальности занудами. Сами немцы  - и не без оснований - называют себя нацией самой тонко чувствующей на всем белом свете, нацией поэтов, философов и музыкантов, вокруг которой, собственно, и вертится вот уже лет триста вся духовная жизнь старушки Европы. Ведь к Западу от них живут французы, прагматики и рационалисты до мозга костей (которых только русские в силу каких-то странных отклонений в национальном сознании считают нацией легкомысленной и любвеобильной). Еще там живут торгаши-англичане и ростовщики-голландцы, которые за копейку удавятся еще быстрее, чем это сделают французы. А к Востоку от Германии плещется мутное славянское море. Ведь не станет же никто всерьез считать Польшу - Европой. Вот и выходит, что Германия - это "Миттельойропа", то есть, собственно, центр Европы. Читай - центр мира, мостик между Востоком и Западом.

И далее - до бесконечности. На самом Западе Европы живут испанцы. Казалось, куда им-то на роль посредников, пусть даже они (и опять-таки, не без оснований на то) и считают себя католичнейшей нацией Европы и мира, то есть, собственно, народом-богоносцем (вспомнить только инквизицию и титул испанского короля - Христианнейшее Величество)? Ан нет, и тут есть свои резоны. Достаточно только вспомнить про четыреста лет Реконкисты, когда испанцы отвоевывали свою землю и свою свободу у арабских иноверцев и оккупантов, грудью заслонив Европу от арабского нашествия (так же как мы - от монгольского; правда, похоже?). А потом присмотреться повнимательней к испанскому национальному костюму во всех его вариациях, к испанской архитектуре, вслушаться в испанскую народную музыку. И вы поймете, что лучшего кандидата на посредничество между Востоком и Западом вам не найти. Как, естественно, и на особую историческую миссию.

Итальянцы? То же самое. Греки? Какие могут быть вопросы? Сербы, болгары, турки, румыны, татары, казахи, узбеки, персы... Впрочем, этот список действительно можно продолжать до бесконечности, а вернее - до того, достаточно значительного, числа, которым означается число живущих на земле больших и малых народов.

Я вовсе не пытаюсь отрицать национальной самобытности русского народа - как и любого другого.  Но для того чтобы действительно по достоинству оценить эту самобытность, нужно прежде всего отказаться от некоторых мифов. Вроде вышеупомянутых. В которых мы, собственно, ничуть не оригинальны.

Василий ТЕМНОВ

Саратовские Губернские Ведомости №20 (80) от 16.11.2000