НЕКОТОРЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О НАШЕМ ЕДИНЕНИИ С РОССИЕЙ Длительный процесс единения ингушей с Россией, как известно, завершился в 1770 году. Публикация последних лет и недавно /28 февраля/ проведенная научно-практическая конференция показали живой интерес нашей общественности к этой судьбоносной для нас проблеме. Вполне понятно почему. Ведь Россия, заключив союз с Ингушетией, прочно закрепилась в самой горловине Кавказа и тем самым открыла себе дорогу в Грузию, которая нуждалась в незамедлительном спасении от посягательств восточных деспотий. К тому же, теперь Россия уже могла без каких-либо препятствий воздвигнуть в стратегически важном месте Владикавказскую крепость на территории, ставшей ей дружественной. Также, единение Ингушетии с Россией клином разъединило Северный Кавказ на восточную и западную части, что позволяло России более успешно проводить свою политику в этом регионе. Несомненны большие выгоды, которые Ингушетия также извлекла из этого союза. Во-первых, она несмотря на то, что ее сыны отличались мужеством и стойкостью, о чем масса исторических примеров, была окружена намного численно превосходящими ее народами, феодальные дружины которых постоянно посягали на само существование ингушей. В лице России Ингушетия получила мощного союзника в борьбе с этими враждебными силами. Во-вторых, демографический рост ингушей и малая территория их расселения диктовали необходимость продвижения на равнину - на землю предков, некогда отнятую завоевателями. Так, именно благодаря союзу с Россией, ингуши выселились к Назрановке и далее по другим местам. Когда в начале 80-х годов прошлого века был поднят вопрос об установлении даты единения Чечни с Россией, невольно возник вопрос и об ингушах: как и когда они соединились с Россией. Заинтересовался этой проблемой, как не покажется странным, профессор М. Блиев, в свое время бывший апологетом разных лженаучных антиингушских умствований, за что и получил отповедь в печати. Поэтому никак нельзя утверждать, что он относился с симпатией к ингушским делам. Тем ценнее и объективнее представляется его вполне обоснованный и верный взгляд на проблему единения Ингушетии с Россией, - историческая правда все же пробивает себе дорогу. Так и профессор М. Блиев, вольно-невольно, все же без всяких предвзятостей отнесся к названной проблеме. Свидетельством чему является его статья "По желанию нашему", опубликованная в книге "Вехи единства" /Грозный, 1982, с 103-106/. Предлагаю вниманию читателей газеты выдержки из нее: "Связи Ингушетии с Россией как система политических отношений берут свое начало в середине XVIII века… К этому времени в Ингушетии формировалась уже русская политическая ориентация. Энергичному развитию русско-ингушских связей способствовали незащищенность Ингушетии от внешней опасности, стремление к развитию торговых связей с русской пограничной линией. Представители Ингушетии довольно часто обращались к русской администрации с просьбой принять ингушское население в русское подданство и защищать его от враждебных нападений. Ингушские старшины, в частности, доносили кизлярскому коменданту И.Л. Фрауендорфу, что "в прошлом 1756 году по желанию нашему собрались мы, именованные киштинцы /так назывались тогда ингуши - М.Б./ и между собою присягою утвердились, чтоб нам веру греческого исповедания принять и быть нам под протекцией его императорского величества"…Подобные заявления кизлярскому коменданту генерал-майору Фрауендорфу ингуши делали и позже. Письма ингушей поступали в Сенат, Синод и Коллегию иностранных дел, которые рассматривали их, обещали "учинить надлежащее определение". Русское правительство пыталось, в частности, решить вопрос о переселении ингушей на русскую пограничную линию, о чем просили представители Ингушетии… Документы, относящиеся к русско-ингушским отношениям, позволяют утверждать, что в середине XVIII века в Ингушетии развивалось движение, направленное на сближение с Россией и добровольное присоединение к ней. Укажем также, что у этого движения был и свой руководитель, известный в источниках как "киштинский старшина" Авраамий Пахомиев / ингуш по происхождению, принявший христианство/… Авраамий Пахомиев просил кизлярского коменданта "одного человека из обер-офицеров на несколько время к нам в Киштенцию (Ингушетию - М. Б) отправить" и чтобы этот офицер видел несправедливые "обиды", чинимые кабардинскими князьями. Как видно, ингушский старшина ставил перед русской администрацией вопрос о назначении к ним русского представителя, который бы защитил их от внешних нападений, помог войти ингушам в состав Российской империи и получить земли в "степных местах"… Коллегия иностранных дел рассмотрела вопрос о переселении ингушей с гор на равнину. Она считала, что удобнее всего переселить ингушей в урочища Моздок и Микень, так как они "принадлежат бесспорно к здешним /русским/ границам и к поселению удобны, да и турецкому двору по 8 пункту заключенного трактата претендовать не можно" /имеется в виду Белградский мирный договор 1739 года, согласно которому Северный Кавказ был объявлен нейтральной между Россией и Турцией территорией/. Одновременно в Ингушетии шло распространение христианства. По свидетельству того же А. Пахомиева, в 1757 году здесь, в Ингушетии, "несколько сот душ окрестились". Кроме того, в 1758, 1759, 1760 годах представители Ингушетии приезжали в Кизляр и ставили перед комендантом вопрос о принятии ингушей в русское подданство и защите их от набегов соседних феодалов. Однако русское правительство, связанное условиями Белградского мирного договора и не желавшее обострять свои отношения с Турцией, воздержалось тогда от прямых действий в Центральном Кавказе и ограничилось обещаниями относительно внешней безопасности ингушей. Как только началась русско-турецкая война 1768-1774 годов, естественно, аннулировавшая ограничения Белградского договора, Ингушетия вновь выдвинула перед русской администрацией вопрос о подданстве. Представители Ингушетии обратились 16 февраля 1770 года к кизлярскому коменданту полковнику И.Д. Неймичу. Об этом обращении комендант сообщил своему правительству. И.Д. Неймич, в частности, писал: "А прошедшего февраля 16 числа явились ко мне Ингушского уезда старшины Гари Чопанов и Сурхави Мирзаханов, присланные от всего народа, их обществ, с изъявлением их усердного желания поступить в вечное ея императорского величества подданство… и просили, чтоб для принятия от них присяги послан был с ними в уезд чиновный человек". Русское правительство поручило кизлярскому коменданту провести с Ингушетией переговоры о подданстве. Выполняя указание правительства и просьбу представителей Ингушетии - Гари Чопанова и Сурхави Мирзаханова, кизлярский комендант направил в Ингушетию архимандрита Порфирия, "которого они /ингуши - М.Б./ довольно знают и почитают", с поручением принять "тамошний народ в подданство". С этой же целью в Ингушетии сформировалось представительство, в которое вошли 24 старшины /именной список приведен в документах/. Они и подписали принятие русского подданства. Материалы об этом событии были отосланы кизлярским комендантом в апреле 1770 года в Коллегию иностранных дел, которая 12 июля заслушала и одобрила и их. Ингуши, приняв подданство России, составили письмо на имя кизлярского коменданта. Оно начиналось так: "Высокородному господину полковнику и кизлярскому коменданту Ивану Давыдовичу Неймичу от всех киштанских старшин и народов. Доношение. Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором к усердию и в подданство присягали". /Приведенные документы извлечены нами из Архива внешней политики России Министерства иностранных дел СССР/. Принимая в подданство ингушей, русское правительство брало на себя обязательство обеспечить их внешнюю безопасность. Чтобы гарантировать это условие, правительство направило в Ингушетию "для охранения их /ингушей/ от неприятелей" отряд гребенских казаков из 10 человек во главе с хорунжим Федоровым. Так, в результате энергичной деятельности ингушских представителей и русских властей в 1770 году Ингушетия добровольно вошла в состав России. Это событие было обусловлено исторически и бесспорно являлось прогрессивным… Так писал в 1982 году осетинский профессор М. Блиев. И надо отдать должное той объективности, которая им была проявлена в этой статье. Далее приводим два архивных документа из книги "Вехи единства": Из донесения в святейший Правительствующий Синод кизлярского коменданта Неймича о желании ингушей оформить официальное вступление в подданство России (1770 год) и о принятии присяги. "… А прошедшего февраля 16 числа явились ко мне… Ингушевского уезда старшины Гарий Чопанов и Сурхови Мирзаханов, присланные от всего народа их общества с изъявлением их усердного желания поступить в вечное ЕИВ подданство с тем, что они желают все генерально креститься и просили чтоб для принятия от них присяги послан был с ними в уезд чиновный человек и реченной архимандрит Порфирий, которого они довольно знают и почитают. А чтоб они святого крещения сподоблятца могли, для того определить к ним искуснаго священника, изъявляя притом, что они во всем уезде церковь сами построить имеют. Почему он, архимандрит, по собственному ево на то соглашению, да гусарского полку капитан Дегостодий и посланы были и там по принятии от них присяги возвратились…" АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128-II, д.1, л. 1224 Из "доношения" кизлярскому коменданту Неймичу "от всех киштинских старшин и народов" (перевод с грузинского), (1770 год). "Приехал сюда в нашу землю архимандрит Порфирий, при котором ко усердию и в подданство ЕИВ присягали. При сем же к государственному интересу оной архимандрит добропорядочный принял труд и нам по обычаю христианскому истинной путь указал… Мы, кистинский народ, под сим подписались. У подлинного письма подписаны имена их тако: Мисос Зчуков, Астерур Измайлов, Мойсом Кариев, Жанай Завров, Чаги Урсбиев, Хасполад Шедиков, Таштариуф Гогиев, Таштарука Гарсков, Татур Филмов, Мисост Хайшоф, Бенг Бузуртев, Арцитан Келов, Бехо Минполадов, Карт Зауров, Надира Кадцев, Или Гернов, Гарс Чопанов, Мирзабек Мирзаханов, Бимирза Мирзаханов, Сурхай Мирзаев, Темур Итесов, Таштемур Махмутов, Муцал Хайшев, Жанмурза Казбеков". АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128-II, д. 1,лл. 1226-1227 В конце уже названной книги "Вехи единства" в хронологии важнейших событий отмечено следующее: "1770 год - Завершение переговоров и добровольное торжественное вхождение в состав России ингушей". Да, именно тогда были завершены длительные переговоры, а само вхождение в состав России было не только добровольным, а было даже проведено в торжественной обстановке. Ингуши были и будут верны присяге, данной их героическими предками!
