«НАС СПАСЕТ ТОЛЬКО СВОЯ,
РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ»
Выступление писателя на встрече со старооскольцами 17 марта
1999 года.
(Окончание. Начало в № № 12, 14, 15).
Вторая вина интеллигенции - вина во время
перестройки, особенно в 88-89-й годы, когда опять-таки либеральная интеллигенция
создала Межрегиональную депутатскую группу, которая страшные дела делала.
Это все происходило на моих глазах, я был тогда на съездах народных
депутатов СССР. А потом эта интеллигенция поддержала то, что случилось
в 91-м году, - одни это сделали, возможно, из ненависти к коммунизму, а
другие - из ненависти к национальной России, которая к этому времени
стала подниматься в полный рост. И многие продолжают поддерживать нынешний
режим, несмотря ни на что, хотя эта власть полностью обанкротилась, и даже
сами ее представители не хотят иметь ничего общего с этой властью.
Интеллигенция же, по большей части, продолжает поддерживать. Наиболее
умная ее часть отошла в сторонку, не хочет иметь ничего общего ни
с этой властью, ни с кем-то еще.
Я убежден, интеллигенция каяться не будет. Мне вот
каяться не в чем, так же как, например, Василию Белову… Хотя, в конце
концов, всегда есть, в чем каяться. Но я за 15 лет не написал ни
одной книги, потому что постоянно за что-то боролся. Боролся за культуру
- ведь столько грязи было в 80-е годы, она же не в 91-м году только пришла,
она пришла раньше. Нужно было бороться за культуру, за нравственность,
и мы готовили закон о нравственности. Была создана комиссия в Министерстве
культуры Николая Губенко, который тоже прекрасно понимал, что происходит.
Приходилось бороться против поворота северных и сибирских рек, за Байкал,
да за многое что приходилось бороться.
Повторяю, в сущности 15 лет я почти не писал. Считаю, что это жертва
была не маленькая.
А другие, как Марк Захаров, тоже не будут
каяться - они считают, что так и должно было быть. Юрий Афанасьев - и он
каяться не будет. После Межрегиональной группы он счел необходимым не иметь
ничего общего с этой властью, дистанцировался от нее, у него свой
университет, гуманитарный, но когда ему приходится встречаться с аудиторией,
он говорит: а какая разница, когда Россия завоевала Волгу - когда Казань
была взята - в ХУI веке или, как Кавказ, в ХIХ веке, все равно это несправедливое
завоевание со стороны России. То есть он науськивает и Татарию, и Кавказ
к отделению от России.
Одним словом, эта политика разрушения в сущности
продолжается. Конечно, такая интеллигенция ни в чем каяться не будет.
Приезжала к нам в Иркутск прошлой весной Мария Розанова, жена
Андрея Синявского, который, как вы знаете, не так давно скончался. В последнее
время они решительно выступали против власти Ельцина, и дело доходило до
резких выражений, в том числе и в 93-м году. И тем не менее Мария
Розанова приезжала в Сибирь с целью агитировать, чтобы каждая земля -
и национальные республики, и просто области - выходили
из состава России. То есть желание окончательно раздробить, погубить Россию
у многих остается.
Поэтому , повторяю, надежды на интеллигенцию возлагать
сейчас не стоит. Нужно, чтобы прошло время, чтобы если не отмолена была
вина интеллигенции, то по крайней мере отошла бы эта вина, чтобы появилась
новая интеллигенция, более преданная России, тогда она может повести за
собой. А сейчас, думаю, только авторитарная власть нас может спасти.
И нужно, действительно, выбирать с умом.
- В своей Нобелевской лекции Солженицын
начертал некие нравственные нормы для человека в борьбе с гнетущим
давлением среды. Считаете ли вы, в теперешних условиях каждый здравомыслящий
человек должен обладать какими-то особыми нравственными нормами?
И второе. Если вы полагаете, что интеллигенция спасти Россию не может,
тогда как быть с национальной идеей? Если оглянуться назад - не видно
в этом опоры. Вы говорите о здоровой почве нашей деревни, но как
таковая деревня сейчас разрушена.
- Не соглашусь с вашим мнением, что деревня разрушена
и деградирована. Нет, вовсе нет. Всегда замечается самое худшее, всегда
оно лезет в глаза. То же самое и у меня было. У меня были периоды, еще
в старые времена, когда казалось, что деревня уже спилась, не хочет ничего
делать…
Может быть, кто-то из вас заметил, в том году, летом
кажется, газета «Аргументы и факты» брала у меня интервью. Причем журналистка
одни и те же вопросы задавала: что вот русский народ спился, русский народ
не умеет и никогда не умел работать, русский народ - вор, он смотрит только,
как бы чего украсть, русский народ - взяточник, каждый человек, который
проникает во власть - он обязательно взяточник. Только на один вопрос ответишь,
она предъявляет новое обвинение.
Но, простите, если бы это было так, то разве этот
народ освоил, приобрел бы шестую часть Земли? Вот этот ленивый, ни
на что не годный народ? Этот народ ведь много чего сделал и в 60-е, и в
80-е годы. Крупные стройки коммунизма - может быть, шума было много, но
этот шум ведь был не на пустом месте.
Говорим о терпении людей… В грех народу записываем
его терпение, подчеркивая, что народ ни на что не способен, не способен
постоять за себя… А, может, это все-таки проявление мудрости? Я к
этому подхожу, как к мудрости. Нам удалось избежать кровопролития, которое
было неизбежно, если бы народ поднялся три-четыре года назад или в 93-м
году… Мне тогда казалось, что это вообще позор, - народ промолчал, не вступился,
а сейчас мне кажется, что в этом был спасительный смысл. Удалось избежать
столкновения, и сейчас есть надежда, что мы постепенно не к старому порядку
вернемся, а к порядку, который подобает этой стране.
Или вот говорят: народ - взяточник.
Но я читал в нескольких воспоминаниях, в том числе и у Бердяева тоже,
у Федотова это есть, - когда они были высланы на Запад, то нашли
там такое взяточничество, которого в России просто быть не могло.
Действительно, не могло быть, например, при Столыпине. При
нем вообще появились новые порядки. Да, немало было взяточничества,
но пришел человек сильной воли и буквально за десятилетие сумел поставить
порядок в России.
О Солженицыне, о его нравственных постулатах, прежде
всего таких, как жить не по лжи и о самоограничении… В общем-то
они остаются и сегодня очень важными. В декабре, когда справляли
юбилей Александра Исаевича, я тоже выступал на торжественной церемонии,
когда он отказался от ордена, и говорил, что его лозунг «жить не
по лжи» был обращен к коммунистическим временам, но еще острее он относится
к нашему времени. Разве мы сейчас живем по правде? Разве власть живет по
правде? И Солженицын с этим соглашается.
Самоограничение? Да. Вообще даже самая богатая страна должна думать
о самоограничении, об этом должны думать и мы, хотя мы живем в великой
бедности. Не надо гоняться за западным богатством, искать смысл жизни и
идеалы там. Потому что это страшное расточительство. Должны быть умеренные
желания, следует иметь только то, что необходимо для жизни. Было прекрасное
слово «достаток», так вот надо жить в достатке. То есть иметь только то,
что достаточно для жизни. Ничего лишнего не убивать, не приобретать,
не добывать… Поэтому данный постулат тоже остается.
Мы находимся, действительно, на каком-то жутком
перевале - наступает конец века, до начала нового тысячелетия остается
меньше двух лет. Мы избранники, но избранники какого-то удивительного события,
ответственного и страшного события, которое грядет. Казалось бы, придумали
это летоисчисление, подходит эта круглая дата, мы переходим из второго
в третье тысячелетие. Но ведь мир и время, как мне кажется, уже приспособились
к текущему календарю. И в этой самой высокой точке, когда можно обозревать,
очевидно, не только прошлое, но в какой-то мере и будущее - это событие
не может пройти спокойно, рядовым образом, так, чтобы мы заснули
во втором тысячелетии, а проснулись в третьем.
Что грядет для нас - трудно сказать. Но посмотрите,
сейчас известные внешние силы вмешиваются в нашу жизнь. Мы объявили технологическую
революцию, а получили технологические катастрофы, подобные Чернобылю. Объявили
сексуальную революцию - пожалуйста, что получилось: в западных и северных
странах, в тех же Швеции, Дании, да и не только там, это обернулось
просто импотенцией мужчин. И государство сейчас выделяет квоту на завоз
из арабских и африканских стран мужчин в эти страны, чтобы обеспечить получение
потомства. И это не анекдот, так оно и есть.
А самое главное, в результате сексуальной
революции получили стопроцентное попадание с заболеванием СПИДом. Сейчас
в мире уже более 100 миллионов таких больных. А что будет дальше?
И вообще, сколько будет лет в ХХI веке? Если следовать
ценностям западной цивилизации - Россия сейчас уже не в счет,
- то природных запасов надолго не хватит. Поэтому человеку
приходится или переходить на режим экономии, или просто готовиться к Апокалипсису.
- Должна ли быть в обществе какая-то идеология?
И в чем заключается национальная идея? Вы согласны с тем, что человек,
который отстаивает ее, - националист?
- Да, если с этой точки зрения смотреть, то я -
националист. Я считаю, что должна существовать идеология. Какая в России
должна быть идеология? Да русская идеология. Точно так же, как Китай
спасет китайская идеология, Индию - индийская идеология, нас спасет только
своя идеология, русская идеология. Жизнь, возможно, будет трудная,
но это будет своя жизнь. И поймете потом к старости, что вы ничуть не ошиблись,
чем когда начнете перебирать какие-то другие идеалы, символы. У вас есть
вера, которую вам передали предки, у вас есть земля, которую вам передали
они же, у вас есть устав жизни, тоже ими переданный. Тот устав, который
существует сегодня, - он временный, у нас у власти находятся временщики,
а, как всякие временщики, они уйдут. Они уходят, приходят другие, но другие
уже будут ближе к тому, какая власть нам нужна. Может быть, она не сразу
будет - та власть, но она будет обязательно.
Сейчас происходит политика вытеснения антироссийских
сил. В этой политике вы не должны приходить на готовенькое, а просто участвовать
в этой большой и важной работе - это национальная работа, и это самая
главная отечественная работа. Успехов и удачи вам в этой работе!
Публикацию подготовил
В. ВЕРБКИН.