ВАШ ВОПРОС ЦЕРКВИ

 В честь 2000-летия Христианства в нашей газете открыта постоянная рубрика «Ваш вопрос церкви». Как показали прямые эфиры на телевидении «9 канала», у граждан нашего города  есть очень большой интерес к взглядам православной церкви на те или иные вопросы нашего бытия. Многие люди, по непонятной причине, стесняются или боятся придти в храм и задать наболевшие вопросы священнику. Теперь мы предоставляем возможность спросить то, что Вам интересно  узнать на религиозную тему. На все Ваши вопросы ответят в нашей газете  старооскольские священнослужители. Свои вопросы приносите в редакцию или отправляйте по адресу: ул. Ленина, 71. Или звоните по телефону 22-66-32. Ждем.

ОБРЕТЕНИЕ
МОЩЕЙ
ПРЕПОДОБНОГНО
АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО

    Летом 1998 года, как раз в те дни, когда в Петропавловской крепости завершилось ритуальное захоронение «царских» останков, здесь же, в Петербурге, произошло настоящее чудо - 28 июля пропавшие в 1918 году святые мощи преподобного Александра Свирского были обретены. Событие это знаменательно тем, что именно с вскрытия раки Александра Свирского началась в 1918 году затеянная большевиками сатанинская кампания по ликвидации и дискредитации русских православных святынь. В ходе ее были вывезены из церквей и монастырей шестьдесят три раки со святыми мощами. Милостью Божией все они сегодня, спустя восемьдесят лет, обретены. Не означает ли это, что соборными молитвами Русской Православной Церкви Благодать Господня возвращается в многострадальную Россию?
    Когда в рентгенологическом кабинете судебно-медицинской экспертизы слушали молебен, после завершения исследований по поводу идентификации мощей преподобного, началось мироточение, сопровождающееся сильным благоуханием.
    В северо-восточном углу Валаамского архипелага расположен открытый всем ладожским ветрам Святой остров. Здесь, в пещерке, вырубленной в скале, полтысячелетия назад подвизался в молитвенных подвигах преподобный Александр Свирский.
    В пещерке на Святом острове молился святой, когда в ответ на его молитвы раздался Голос Богородицы: «Александре! Изыди отсюда и иди на преждепоказанное тебе место, в нем же возможеши спастися!» И светло стало... Преподобный Александр выбрался из пещеры и за стволами сосен, вставших на отвесной скале, увидел тихие воды Ладоги. Великий небесный свет сиял в той стороне, где текла Свирь...
    В тот же день преподобный Александр покинул Валаам, поплыл к Свири. Здесь и обосновался, на том самом месте, где десять лет назад ночевал на пути в Валаамский монастырь. Спустя время молитвенное уединение святого было прервано заблудившимся во время охоты боярином Андреем Завалишиным. Завалишин долго расспрашивал преподобного, как он жил здесь. «Вот уже семь лет обитаю тут, - ответил святой. - И до твоего прихода не видел ни одного человека. Питаюсь растущею здесь травою и хлеба не вкушал».
    Когда был прерван его затвор, начали стекаться сюда люди. Все пространство между Онегой и Ладогой осветилось основанными ими обителями.
    Сила молитвы святого Александра Свирского была необычайной. Известен такой случай. Строили мельницу на протоке между двумя озерами, раскопали перешеек, и вода из верхнего Святого озера устремилась вниз. Напор был столь сильным, что в опасности оказались монастырские постройки; казалось, их уже не спасти, но преподобный призвал имя Христа, начертал Крестное знамение на быстрине вод - и вот оно, чудо! - течение остановилось.
    Не менее дивной была и скромность преподобного. Рассказывают, что однажды, когда он был уже игуменом основанного им монастыря, слава о котором распространялась по всей Руси, пришел к нему монастырский эконом и сказал: дескать, кончаются дрова, надо бы послать в лес какого-нибудь праздного монаха. «Я празден...» - ответил преподобный, взял топор и отправился в лес.
    На двадцать третьем году пребывания на Святом озере Александр Свирский во время ночной молитвы увидел трех мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом». Это Сам Господь почтил святого Своим Троическим посещением, «Александр Свирский, - пишет в «Истории русской церкви» архимандрит Макарий (Веретенников), - пожалуй, единственный православный святой, которому так же, как и праотцу Аврааму, явилась Святая Троица».
    Неведомо, знали ли об этом факте жития преподобного Александра Свирского люди, захватившие в 1917 году власть в России, но достоверно известно, что свою сатанинскую кампанию они начали именно с Александро-Свирского монастыря.
    Осенью 1918 года Олонецкая ЧК направила в монастырь отряд под командованием Августа Вагнера. Братия пыталась противодействовать надругательству над святыми мощами, но чекисты не церемонились. «Элементы злого пошиба» были арестованы, монастырь ограблен, а рака со святыми мощами преподобного Александра Свирского вскрыта.
    Сохранность тела преподобного, закончившего земной путь четыре столетия назад, была настолько непостижимой для Вагнера, что вопреки очевидности он назвал в своем отчете мощи святого «восковой куклой». Не решившись выставить их, как полагалось по инструкции, «для разоблачения поповского обмана», мощи тайно, с соблюдением всех мер секретности, перевезли в Лодейное поле и под строжайшей охраной поместили в больничной часовне. На пятое ноября 1918 года, когда расстреливали во дворе Олонецкой тюрьмы монахов     Александро-Свирского монастыря, назначена была ликвидация мощей... И ровно восемьдесят лет православная Россия жила с мыслью, что святые мощи русского святого уничтожены сатанинской властью.
    Господь, однако, не попустил этого.
    История поиска святых мощей преподобного Александра Свирского, предпринятого инокиней Леонидой по благословению отца Лукиана, игумена возрожденного в 1997 году Александро-Свирского монастыря, заслуживает отдельного повествования. Основная часть документов была уничтожена, и собирать необходимые сведения приходилось по крохам.
    - Наш поиск, - рассказывает матушка Леонида, - был основан на вере в то, что мощи святого, лицезревшего Святую Троицу, не могли быть уничтожены никакими адскими силами и находятся под особым покровительством Господа... В ходе архивных изысканий удалось выяснить, что 31 января 1919 года мощи были увезены из Лодейного поля в Петроград и помещены в закрытый анатомический музей     Военно-медицинской академии.  По  свидетельству сотрудников, в годы революции в кафедральном музее появился экспонат, который так и остался незафиксированным в скрупулезно составленных каталогах,
    На основе антропологических, иконографических и рентгенологических исследований было сделано заключение, что таинственный «экспонат» представляет собою полностью сохранившуюся мумию мужчины, которая по возрасту, этнической принадлежности, внешним особенностям соответствует описанию, сделанному при первом обретении мощей преподобного Александра Свирского в 1614 году.
    Подтверждали   принадлежность «экспоната» к канонизированным святым и повреждения на правой, благословляющей руке. Характер их не оставлял сомнений, что нанесены эти повреждения от изъятия частичек плоти для мощевиков. Необычное положение правой ноги: «ноги же лежали, как у недавно скончавшегося, правая ступнею вверх, а левая обращена ступнею в сторону...» - также полностью соответствовало сделанному в 1614 году описанию.
    И Церковь наша, когда прославляет святых, руководствуется не их земными заслугами, а заслугами перед Богом. И тут уж не возникает ошибок, связанных с политическими симпатиями или антипатиями, с сиюминутной конъюнктурой. Не истлевают тела угодников Божиих, нетленными обретает Церковь их святые мощи. Не кончается вместе с погребением и жизнь святых - после кончины продолжают они участвовать в земной истории, являясь на помощь всем, кто сердцем к ним обращается ...
    Чудо, великое чудо свершилось в июльские дни в Санкт-Петербурге: 465 лет спустя после кончины снова вернулся к нам, грешным, великий святой. И возвращение его подобно свету, рассеивающему злые, сгустившиеся над нашей Родиной тучи.
Николай  КОНЯЕВ.
(По материалам журнала
«Русский дом»).

    -Почему Великий 7-недельный пост проводится весной, когда у людей из-за зимы авитаминоз и истощение организма?
    -В данном вопросе непонятно, о каких людях идёт речь. То ли обо всех вообще, то ли о тех, кто не имел возможности или желания заготавливать впрок витамины с осени. Известно, что авитаминоз возможен в любой период времени, всё зависит от культуры питания. В пост не возбраняется никакая растительная пища, которая собственно и является носителем витаминов. Возбраняется пища животного происхождения.  И коли речь идет не собственно о посте - как духовном делании, а лишь о пище, то необходимо заметить, что организм человеческий зашлаковывается разного рода жирами и белками, неумеренно употребляемыми. Вспомним наших дедов и прадедов, живших в 19 веке, соблюдавших все посты, в том числе и среды, и пятницы, на каждой неделе года. Общеизвестно, что они в вопросах здоровья и долголетия были в лучшем положении, нежели мы сегодня.
    И подводя итог, можно смело сказать, что ставя таким образом вопрос, мы прежде всего хотим оправдать свое нежелание поститься.

    -Обязателен ли пост перед причастием, в случае, если человек болен?
    -Болезнь - болезни рознь. И дать универсальный ответ на все случаи жизни невозможно. Как люди мы все индивидуальны, и ответ каждому должен быть соответственно его душевному настрою и состоянию здоровья. Болезнь может быть от неумеренного питания, и тогда воздержание будет спасительным. Если организм истощен, то от человека прежде всего требуется молитвенный подвиг и покаяние.
Теперь собственно о причащении. Христианин в Таинстве Тела и Крови Христа становится причастным преображенной Плоти Христа  и, чтобы это соединение осуществилось, со стороны человека необходим подвиг очищения: пост, молитва, покаяния.
Апостол Павел предупреждает нас о ответственности за недостойное, т.е. без должной подготовки, причащение. (1. Коринфянам 11.27.) «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней». Сравните с вышеприведенным. (Евр. 10.29).

    -Может ли человек, совершивший смертный грех, принять крещение?
    -Таинство крещения отмывает всякий грех человека. Святые Отцы говорят нам: как бы ни были велики грехи наши, в бездне Милосердия Божия они  все потонут, если мы с искренним, горячим чувством раскаяния придём  к Богу. В крещении человек, по апостолу Петру, обещает Богу «жизнь по доброй совести». Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного, т.е. Бог готов простить человека, вопрос в том, готов ли человек изменить себя к лучшему, или он просит простить данный грех, чтобы не тяготил совесть в данное время, а греха содеянного не возненавидел. Ненависть ко греху есть условие, при котором человек получает прощение.

    -Можно ли покупать крестики и свечки на рынке?
    -Святыня не может предлагаться в том месте, где кипят человеческие страсти, для этого существуют храмы. Плюс к этому и крестик, и свеча - это не обычный товар, и его не продают или покупают, а обменивают за условный эквивалент. Свеча - это жертва Богу, если вы покупаете её на рынке, то жертвуете не Богу, а человеку. Храм не нуждается в дополнительном освещении, ибо есть люстры церковные и света от них предостаточно.

    -В чём отличие Свидетелей Иеговы от Православия?
    -Отличие такое же, как у истины от лжи. Православие - Церковь, основанная Христом и Его апостолами, и ей уже 2000 лет.
Секта Свидетелей Иеговы имеет от роду 130 с небольшим лет и создана текстильщиком Чарльзом Расселем, - аморальным человеком, неоднократно судимым, в том числе и за разврат.

    -«Новые русские» постоянно грешат, но строительством храмов и часовень пытаются искупить свою вину перед Богом, будет ли им прощение?
    -Интересно бы посмотреть на того, кто не постоянно грешит, так сказать, современного праведника. Грешим мы все и постоянно, кто этого не осознает - тот духовно слеп.
    Что касается так называемых «новых русских», то, как правило,  они строят не храмы и часовни, а казино и бордели. Те же люди, кто имеет возможность хоть чем-то помочь народу, воистину заслуживает уважения. Что же касается искупления их вины перед Богом и прощения, то это дело Бога, а не человека. Важно, чтобы строительство это было от сердца, с желанием помочь людям возвыситься над обыденностью, вырваться из неё и разобраться в жизни.
    Часто у нас сегодня считают, что надо народ накормить, обуть, одеть, дать возможность навеселиться, а уж что останется, то Богу. Не зря ведь и  пословицу изуродовали: «На тебе небоже (убогий), что мне не гоже», а сейчас:   «На тебе Боже, что мне не гоже», но при этом дай мне всё и сейчас же, а то я в Тебя верить перестану и объявлю Тебя не существующим.