Александр ОНОПА

В последнее воскресенье марта, как обычно, вот уже в течение 32 лет на традиционную встречу в деревню Русскинскую, на берег реки Тром-Еган, что в переводе с хантыйского означает «Божья река», съезжаются из окрестных стойбищ те, кто жил на этих землях задолго до открытия нефтяных и газовых кладовых, - ханты. Слет рыбаков и охотников хотя и проводится ежегодно, нынче, по мнению многих его постоянных участников, прошел необычно. Хотя о том, что же было необычного, сказать затруднились.
Начавшиеся сразу после открытия гонки на оленях привели гостей и хозяев праздника в азартное состояние, и было из-за чего. Когда оленьи упряжки уходят со старта на трассу, вроде бы все обычно, но стоит только им, разогнавшимся, финишировать, как у многих из зрителей сразу же взыгрывает инстинкт самосохранения. Мало того что оленей трудно остановить, так еще и места для разворота остается столь мало, что рогатые помощники северного человека так и норовят задеть многочисленных болельщиков.
Участники забега в течение всех соревнований азартом горят не меньше оленей, ведь в качестве главного приза победителю достанется снегоход «Буран» - конкурент живым снегоходам леса. Всего же в забегах участвовало двадцать мужских и одиннадцать женских упряжек. По итогам соревнований первое место среди мужчин занял Анатолий Сопочин, а у женщин - Анисия Кетчумова. Как заметила победительница, их род всегда участвовал в соревнованиях подобного рода и, как правило, занимал почетные места.
Но «Буран» - хорошо, а олень вкуснее. В то время, когда на побережье озера Санки-Лор проходили оленьи бега, на площади перед «Музеем природы и человека» для гостей праздника распахнули свои двери настоящие хантыйские чумы. В них гостеприимные хантыйки встречали гостей и угощали приходящих блюдами национальной кухни: ухой, строганиной, нянем (это такие хлебные лепешки) и, конечно же, вареной олениной и наваристым бульоном. А на больших столах, раскинувших свои белоснежные скатерти возле чумов, те же хозяйки угощали подходивших свежей ягодой, баранками и для сугреву - ароматным чаем.
Ну а какой же праздник без песен и музыки! Зрителям свое представление показал фольклорный национальный ансамбль «Вонтэ», что в переводе с языка ханты означает «таежная (или лесная - А.О.) женщина». Кроме песен и танцевальных выступлений гостям предложили и сатирические сценки. Хотя представление и шло на хантыйском языке, всем присутствовавшим горожанам смысл был понятен и многие посмеялись от души.
Ансамбль «Вонтэ» начал выступать сравнительно недавно, но уже успел повысить свое мастерство на мастер-классах знаменитого ансамбля «Северное сияние» из города Санкт-Петербурга. Со своей программой участники «Лесной женщины» выступают не только в собственной деревне, но и на всей территории района и округа. В состав программы входят переработанные произведения лесных ханты.
Повысить свой уровень знаний о местных жителях гости из города смогли в «Музее природы и человека». «Хотите жить - будьте мудрыми охотниками» - читаешь при входе в первый экспозиционный зал хантыйскую заповедь. Как рассказала научный сотрудник музея Татьяна Ядрошникова, экспозиция составлена на основе частной коллекции местного охотника и оленевода. Но кто бы ни посещал музей, поражается обилию представленных в нем экспонатов. Более трех тысяч единиц - таков запас музейных фондов. Для посетителей действуют четыре выставочных экспозиции. А также выставка-продажа изделий местных мастериц и мастеров: украшения из бисера, оленьего меха, а также прекрасно выполненные чучела белок - достойный сувенир из хантыйского музея. Кроме того, в летнее время функционирует экспозиция под открытым небом, где все желающие могут ознакомиться с деревянным зодчеством охотников и оленеводов.
О богатстве культуры того или иного народа судят и по образцам изделий рук человеческих. На состоявшемся конкурсе на лучшую национальную одежду горожанам было на что посмотреть. Победителей судейская коллегия выбирала по трем номинациям: зимняя мужская, женская и детская одежда. Если с конкурсантами на лучшую женскую и детскую одежду проблем не было, то на номинацию мужской одежды из претендентов был... всего один охотник.
После непродолжительного дефиле хантыйских красавиц на конкурсе продолжились спортивные соревнования, но на этот раз по силовым видам спорта: национальная борьба, прыжки через нарты, бои с мешками и метание тынзяна (аркана). Эти виды спорта, как и оленьи бега, - повседневные занятия каждого коренного жителя, начиная от заарканивания оленя из стада и кончая борьбой с таежным хозяином - медведем.
P.S. Прошел еще один день в деревне Русскинской. Для кого-то это было интересным и экзотическим театрализованным представлением, для других - светлым праздником и поводом пусть и к не очень продолжительной, но встрече с родными и близкими. Признаться, странно было наблюдать за горожанами, которые приехали сюда только с целью посмотреть на тех людей (а были и такие), кто вправе сказать, что он - коренной житель и его культура намного богаче и разнообразнее современной городской.
Когда я собирался в Русскинскую, многие знакомые с усмешкой говорили мне: «Едешь посмотреть на пьяных ханты. Ну-ну!» Приехав в деревню еще до начала праздника, я был просто поражен: половина гостей из ближних городов и поселков были уже в состоянии, мягко говоря, когда лыка не вяжут, но ни одного из жителей Русскинской в подобном состоянии мне не пришлось наблюдать до самого конца праздника. С чем это связано? Наверное, с нашей культурой общения. В прошлом мы игнорировали свои корни. А теперь уподобляем себе на словах и на деле беззащитные перед техногенной агрессией малочисленные народы, живущие бок о бок с нами.
Хочется надеяться, что традиция встречать весну на берегах Божьей реки среди сургутян и жителей района станет более популярной и, что важнее, более культурной и цивилизованной. Ведь это зависит от каждого приезжающего на праздник. Праздник корней маленького народа, настоящего хозяина этих богатых мест.
Коллаж автора.