Позвольте представить моего собеседника: Его Преосвященство протоиерей отец Николай Матвийчук. На должность настоятеля прихода Нефтеюганского храма во имя великомученика и целителя Пантелеимона назначен 16 апреля 1990 года. А к Пасхе 2001 года возведен в сан протоиерея. С января 2002 года отец Николай - благочинный благочиния Ханты-Мансийского автономного округа. После образования в округе трех благочиний протоиерей Николай Матвийчук получил еще одно назначение - Председателя благочиний, с сохранением должности благочинного Ханты-Мансийского благочиния. Награжден наперстным золотым крестом за труды, понесенные при строительстве храма Святого Духа в Нефеюганске.
Наша встреча произошла после проведения грандиозного праздника в столице округа, посвященного Дням славянской письменности и культуры. Поэтому, приступая к интервью о жизни Церкви, я все-таки не упустила случая спросить:
- Ваше Высокопреподобие, отец Николай, как вы оцениваете прошедшие Кирилло-Мефодиевские торжества в Ханты-Мансийске? Каковы ваши впечатления?
- Дни славянской письменности и культуры проводятся в больших городах России уже 20 лет. В этом году столицей торжеств был выбран город Ханты-Мансийск. Праздник объявлен государственным и поэтому готовился под патронажем Церкви и государственных структур. И это мудрое решение, ибо наступило время всем вспомнить о своих корнях, о тех, кто дал письменность, культуру, самобытность, кто дал нам возможность писать и читать. Ведь, чего греха таить, многие и сейчас еще далеки от понимания той роли, которую сыграли святые равноапостольные Кирилл и Мефодий в создании гражданского общества на Руси, русской государственности.
Дни славянской письменности и культуры проводятся в больших городах России уже 20 лет. В этом году столицей торжеств был выбран город Ханты-Мансийск.
Деяние святых учителей словенских имело не только духовное, но и политическое значение для нас, русских. Мы выбрали свой путь. И этим обязаны святым Кириллу и Мефодию, которые, как первые апостолы, несли к язычникам проповедь о Христе, свет божественной Истины. Неслучайно они приравнены к апостолам и называются равноапостольными. Дни славянской письменности в Ханты-Мансийске стали для нас и праздником, и испытанием. Церковь, священство, вся Тобольско-Тюменская епархия во главе с его Высокопреосвященством архиепископом Димитрием готовились к нему целый год. На епархиальных советах мы составляли планы и приводили их в действие. Обычно в Кирилло-Мефодиевских чтениях принимали участие знаменитые работники культуры, певцы, ансамбли песни, танцевальные коллективы из Москвы, из больших городов. Они все устраивали и уезжали. Мы же думали о том, чтобы этот праздник остался здесь, чтобы был записан в скрижалях наших сердец. И, судя по тому, как прошли Дни славянской письменности и культуры в Ханты-Мансийске, нам это, с Божьей помощью, удалось.
- Кто принимал участие в праздновании Дней славянской письменности и культуры, отец Николай?
- В этом году, буду говорить только о Церкви, в Ханты-Мансийск прибыли пять архиереев: сопредседатель организационного комитета по проведению Дней славянской письменности и культуры митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Верейский Евгений, викарий Московской епархии, ректор Московских духовных академии и семинарии, архиепископ Томский и Асиновский, ректор Томской семинарии Ростислав, епископ, ректор Барнаульского духовного училища Максим и, естественно, архиепископ Тобольско-Тюменской епархии, ректор Тобольских духовных школ Димитрий. Приехали многие учителя, паломники, жители нашего округа.
Все прибывшие имели возможность побывать на первой службе в новом Воскресенском соборе, с которой начались праздничные торжества. Такой службы в округе, пожалуй, еще не было. 42 священника из нашей епархии и 12 священников-преподавателей из Свято-Тихоновского богословского института, духовных школ, из других епархий Русской Православной Церкви принимали участие в богослужении. Потом был многотысячный крестный ход, с иконами, с хоругвями. Ханты-Мансийску как столице Дней славянской письменности и культуры-2006 передали Вечевой колокол. Он целый год будет храниться в окружном музе, а потом его передадут преемнику Кирилло-Мефодиевских чтений г. Коломне под Москвой.
Мы думали о том, чтобы этот праздник остался здесь, чтобы был записан в скрижалях наших сердец. И, судя по тому, как прошли Дни славянской письменности и культуры в Ханты-Мансийске, нам это, с Божьей помощью, удалось.
Министр культуры РФ А.С. Соколов при подведении итогов праздника отметил, что основным содержимым праздника стала литургическая часть, без которой его бы так не прочувствовали. Все в целом: и литургия, и крестный ход, и народный хор, и духовные песнопения - прошло на одном дыхании, объединило и верующих и неверующих. Еще десять лет назад мы и предположить не могли, что главным на празднике славянской письменности станет лозунг-молитва «Святые Кирилле и Мефодие, молите Бога о нас!». Мне кажется, что в этот день Небо слушало и Земля освящалась. К вечеру с ханты-мансийских холмов снизошел густой туман. Небо спустилось на землю, на сцену, на людей, которые участвовали в прославлении святых Кирилла и Мефодия. Так что салют, который устроили в заключение праздника, было едва ли видно в небесном тумане. Это напоминало гору Фавор, которую ежегодно в день Преображения Господня покрывает Облако, сходит Благодать Божия. Мне кажется, что и на торжествах в Ханты-Мансийске соединились Небо с Землей. Как будто все усопшие: первопроходцы-нефтяники, геологи, газовики, и ангелы, и святые - восстали и духовно воссоединились с нами, живыми. Такая была Благодать, так было все ощутимо и близко! Все были проникнуты одним духом, я бы сказал, Святым Духом.
- Что отличало праздник, проходивший в нашем округе, от предыдущих?
- Отличительной чертой нынешних чтений стало то, что в них участвовало огромное количество молодых православных людей из разных епархий. Это были старшеклассники из православных гимназий и воскресных школ, учащиеся из духовных училищ Тюмени и Барнаула, студенты Томской и Тобольской семинарий. Сначала нам говорили, что Ханты-Мансийск может принять только 300 детей. Но буквально за день было принято решение принять всех. И вот при строжайшем соблюдении правил перевозки из разных городов прибыли комфортабельные автобусы с учащимися и студентами. Всего на Дни славянской письменности прибыло семьсот ребят разного возраста.
А когда начались сами чтения, православная молодежь, церковные ребята подготовили сообщения о святых, которые пронесли и утвердили подвиг словенских учителей Кирилла и Мефодия здесь, на нашей Югорской земле. С большим интересом слушатели, а среди них были Высокопреосвященные и Преосвященные, и богословы восприняли рассказы о святителях Филофее Лещинском и Иоанне Тобольском, новомученике Феодоре Тобольском, священномученике Гермогене, которые просвещали наш народ, несли свет Христов людям, проживающим на окраине России.
Гостей из Москвы, Новосибирска, других крупных городов трудно чем-либо удивить. Но в этот раз они увидели концертную программу, в которой слились в одно целое и нераздельное светские и духовные коллективы. Такая гармония и такая духовная мощь, какой наши гости не наблюдали никогда раньше! Не остались в стороне и воскресные школы и православные гимназии. Они представили свой детско-подростковый концерт. И вновь зрители не уставали удивляться: откуда в Церкви такие силы за столь короткое время?
- Действительно, батюшка, откуда?
- Ну, во-первых, в нашей епархии уделяется большое внимания воспитанию молодежи, подростков. Духовенство, хотя бы точечно, встречается с детьми в школах, проводит беседы. Во-вторых, церкви наши наполняют молитвой дети, преподаватели, родители. Почти с каждым храмом рядом стоит воскресная школа, а в некоторых приходах есть православные гимназии. Если по всей Тобольско-Тюменской епархии зарегистрировано и действует 12 православных гимназий, то шесть из них - в Ханты-Мансийском округе. И в гимназиях, и воскресных школах дети не просто учатся, они воцерковляются. А когда ребенок верит Богу, знает Заповеди Божии и их исполняет, то такой ребенок и ближнего не обидит, и отца с матерью почитает, и не украдет, и Богу хвалу воздаст.
На празднике в Ханты-Мансийске все увидели, что в Церкви есть сила - это молодежь. Церковных ребят отличала не только единая форма, платочки на головах у девушек, вежливое поведение и внутренняя чистота, но, прежде всего, знание своей истории, культуры и недюжинные таланты.
- Нельзя ли Церкви, батюшка, быть более активной в противостоянии бездуховности, псевдокультуре, которые буквально захватили телеэкран, печатные издания? Ведь это разрушает сознание человека, особенно молодого?
- Сегодня общество предъявляет к Церкви определенные требования. Многие люди говорят нам: что же вы плохо проповедуете? Видите, сколько вокруг зла?! Видите, какие проблемы с молодежью? Видите, Россия сокращается, население вымирает?! Вы давайте проповедуйте, чтобы женщины не боялись рожать, чтобы разврата не было, чтобы аборты не делали. Почему по телевидению постоянно транслируются разврат и насилие? Идите, говорите, пусть народ сегодня не грешит, пусть начинает возрастать нравственно. Почему вы молчите? А мы говорим. Но кто может услышать глас вопиющего в пустыне, когда многие, особенно молодежь, не могут распознать, где правда, а где ложь. Как можно услышать в миллионе голосов пока еще не сильный призыв Церкви: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие!». Тяжело кричать в нынешнем многоголосье. Но услышать-то ведь это одно, а другое дело - исправиться, поступать по закону Божьему.
Церковь гнали, уничтожали более семи десятилетий, сегодня она восстает с колен. Но времени прошло еще очень мало.
- Батюшка, как складываются сегодня взаимоотношения между властью и Церковью?
- Я думаю, что с каждым годом эти взаимоотношения становятся теснее и теплее. Это можно наблюдать по тому, как складываются отношения святейшего Патриарха с Государственной думой, с Президентом, министерствами. У Русской Православной церкви существуют соглашения в области здравоохранения, образования, армии, культуры и т.д. Сегодня многие желают, чтобы православные традиции нашего народа вошли в жизнь учебных, лечебных, культурных заведений. На Днях славянской письменности и культуры министр культуры РФ как председатель этого праздника особо подчеркнул, как глубоко связаны православие, народность и культура. Он вспомнил тех бабушек, которые сохранили веру и народные приметы, связанные с церковными праздниками: придет Покров - покроет землю, на 40 севастийских мучеников прилетят первые ласточки... Это и были жизнь, традиция, народная культура. Сейчас постепенно все возвращается, укрепляются церковные и государственные связи. Появился День согласия, который отмечается в праздник Казанской иконы Божией Матери, совместно отмечаются дни культуры, искусства, праздник Победы. Сегодня открыто можно говорить о вере таких известных писателей и поэтов, как Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Гоголь. Они же писали так, как присуще только верующему человеку! Не признавать, отказаться от этого - значит отказаться от целого пласта духовности, русской культуры.
Соглашения между церковью и государством заключаются не только в центре, но и на местах - в том числе между нашей епархией и властями округа - о совместных действиях в сфере культуры, образования, здравоохранения... Соглашения заключаются также между приходами и администрациями городов. Нередко церковь выступает инициатором и исполнителем таких добрых дел, как уборка территорий, посадка деревьев. И говорят, там, где церковь посадила деревья, они особенно хорошо растут. Может быть, это потому что с молитвой, а может быть, потому что сделано все на совесть.
- Отец Николай, что превалирует в наших прихожанах - вера или обрядность?
- Одному Господу Богу ведомо, у кого что на сердце. Ведь и разбойник вошел в Царствие Небесное, покаявшись на кресте. В Православии каждый, кто приходит к вере, должен себя испытать. Мы видим, сколько прихожан участвует в Таинствах, которые совершаются в храмах, сколько идет на исповедь, как люди тщательно готовятся к ней, каются сердечно, а потом причащаются. Это нельзя назвать простой обрядностью. А сколько духовных книг читают, пропуская через сердце прочитанное.
Говорят, и Москва не сразу строилась... И наша вера сколько лет находилась под спудом! Сколько лет верующие хранили православие, тайно крестились, молились. Нельзя же сказать, что веры не было, - она была! Но сейчас многие из тех, кто приходит в церковь, только еще постигают азы Православия. Конечно, кто-то идет в храм просто посмотреть, но кто-то идет осмысленно, потому что знает заповедь: шесть дней делай, а седьмой посвяти Богу. Побывав на службе, люди замечают, что им стало легче, душа успокоилась, что во время богослужения в проповеди священника они услышали ответы на те вопросы, которые их волновали, по слову Иоанна Златоуста: «Когда священник отверзает уста, далее творит Господь».
До 1987 года не было в Ханты-Мансийском округе ни одного действующего храма, ни одного священника. И поэтому тот домик в Сургуте, где стал действовать первый православный приход, сыграл очень большую роль в просвещении нашего округа, в возрождении православия.
Зачем люди идут в церковь? Чтобы испросить здоровья детям, чтобы страна жила мирно, чтобы Господь послал радость, тишину, утешение в жизни. И все это вмещает в себя Божественная литургия - Таинство, которое может совершаться только в православной церкви по милости Божьей. И выше этого Таинства нет ничего. Евхаристия - кульминация Литургии, когда человек соединяется с Богом, когда усопшие воссоединяются с живыми - все становятся близкими и родными. Поэтому говорить об обрядности в Церкви можно, только не увидев очевидного. Некоторые хотели бы заехать в храм, быстренько повенчаться, быстренько покреститься. Но в нашей епархии мы наспех не крестим, наспех не отпеваем, наспех не венчаем, а готовим людей к тому, чтобы они познали суть церковных Таинств.
Сегодня есть для этого и видеоматериалы, диски и книги, которые можно купить или взять в библиотеке на приходе, где можно найти ответы на все вопросы: о жизни и смерти, как спастись, как правильно молиться за детей, как их воспитать, как быть здоровым, как найти работу, правильно выйти замуж, наконец. У нас есть не только богословская, святоотеческая, но и научная литература. Можно найти ответы на любую жизненную коллизию. Стоит прочитать святителей Димитрия Ростовского, Феофана Затворника, Игнатия Бренчанинова, святых Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, которые такие дают поучения, что разрешат все наши вопросы - и сегодняшние, и завтрашние, и далекого будущего.
- Батюшка, в январе 2007 года исполняется 20 лет Свято-Никольскому Храму в г. Сургуте. Это первый храм в Югорском крае. С него началось возрождение православия в двух северных округах. Для Вас лично этот храм тоже знаковый.
- Вообще история Православия в нашем округе уходит в глубь столетий. Несколько веков тому назад без современных поездов и самолетов, без особой техники были построены великолепные храмы в Тундрино, в Селиярово, в Юганском. Поражаешься, какими тогда в деревенских храмах были богатыми убранство, церковная утварь, писаные иконы - в серебряных и позолоченных окладах. Иконопись имела свою особую культуру, направление. Сколько священников и мирян, судя по архивным данным, здесь потрудилось! Причем были приходы, в которые входило только коренное население - ханты.
Лет 16 назад, когда я приехал в Нефтеюганск, будучи священником, и попал на хантыйское кладбище в Радоницу, обнаружил всюду кресты. Господи, помилуй! Какая вера! Какая благодать! И сегодня ханты зачастую вместе с атрибутами своей культуры почитают иконы, очень старинные, переходящие из рода в род. Значит, свет Православия, христианства здесь был и раньше! Земля была просвещенная!
Но прошли века. Здесь нашли природные богатства, начался экономический расцвет, а в духовном отношении многое было утрачено. До 1987 года не было в Ханты-Мансийском округе ни одного действующего храма, ни одного священника. И поэтому тот домик в Сургуте, где стал действовать первый православный приход, сыграл очень большую роль в просвещении нашего округа, в возрождении православия. Свято-Никольский храм собрал людей, которые и в советские времена жаждали веры. Я в то время, будучи мирянином, трудился в Мостострое-11.
Воспитанный в глубоко верующей семье, я всегда оставался православным христианином. Постоянно ездил в Почавскую лавру, проводил там отпуска. Мои духовные наставники благословили меня молиться в уединенном месте. Я уходил в лес и там совершал молитвенное правило, читал Евангелие, Псалтирь, акафисты. А мне очень хотелось увидеть рядом с собой такого же православного человека, поделиться с ним духовными мыслями, взять благословение у священника. Но тогда нельзя было даже сказать вслух о том, что ты верующий... И я просил Господа, чтобы мне не быть одному. Когда возвестили о том, что в Сургуте открывается церковь, я стал ее искать. Наконец, приезжаю на Черный Мыс. Смотрю: домик какой-то. Здесь и дети, и батюшка с матушкой, и бабушки, которые поют на клиросе. Литургию на чемодане служат...
Я стоял вместе со всеми в этой маленькой жаркой комнате на службе и испытывал необыкновенную радость. Очень хотел, чтобы мне дали читать. Но я никого не знал и обратился к иконе Спасителя: Господи, как бы мне почитать, если можно. И тут старшая на клиросе говорит: возьмите, почитайте. Волновался, конечно, но по-церковнославянски читал хорошо. Со временем мы домик достроили, благоустроили. Очистили старое кладбище. Трудились после рабочего дня, но даже не замечали, что уже поздно, что устали. Такой подъем был. Для меня сургутский Свято-Никольский храм стал и школой, и опорой. Вспоминаю о Никольском храме всегда с любовью и теплотой. Бывая в Сургуте, никогда не проезжаю мимо. Даже ночью заеду, постою около храма, поклонюсь. И не сомневаюсь, что дальше под покровом Николая Чудотворца будет все хорошо.
Сегодня рядом с тем ветхим домиком строится новая церковь, и наступит день, когда Господь освятит, вдохнет в нее живую душу. Я желаю, чтобы во Храме святителя Николая Чудотворца быстрее возобновилась молитва, чтобы туда приходили молодые люди и испытывали то, что когда-то я испытал в маленьком домике, чтобы там была хорошая воскресная школа, чтобы прихожане на этом месте освящали свои души и были достойными чадами нашей Церкви.
- Расскажите немного о себе, батюшка.
- Я вырос на Украине, недалеко от Почаева. Служил в армии в Германии. После службы договорились с ребятами ехать на север. Кто-то попал в Нефтеюганск, кто-то в Нижневартовск, кто-то поехал дальше, а я остался в Сургуте. Молодой, в солдатской форме, пришел устраиваться на работу в Мостострой-11. Меня встретили очень приветливо и сразу приняли. Так я прожил семь лет. Женился, родились дети. Мне хотелось, чтобы они воспитывались в Православии, чтобы была возможность их причащать. Я даже хотел переехать с семьей куда-нибудь, где есть храм. Но сначала поехал в Сергиев Посад взять благословения у старцев - отца Наума (Чеснокова), отца Кирилла (Павлова). Те выслушали меня и говорят: «Своих детей хочешь, чтобы причащали, а кто же там, на севере, будет других причащать?!». Верующий человек поймет мое тогдашнее смятение, ведь это было благословением на будущее священство. Но я прекрасно понимал, насколько тяжел этот крест. Поехал к своему духовному отцу в Почаев, чтобы он снял с меня это благословение: не могу, не достоин, буду выполнять любую другую работу при храме, только не священническое служение. Старец вышел из кельи, посмотрел на меня, поднял очи к небу и воскликнул: «Не верит! Не верит! Господи, не верит!!!». Мне стало стыдно, неудобно: «Господи, я готов!». Так я и остался на севере. В Тобольске меня рукоположили в иерея, получил архиерейский указ на служение.
Когда увольнялся с работы, мои коллеги меня не понимали. А недавно, встретившись в новом храме в Барсово с Валентином Федоровичем Солохиным, услышал от него подтверждение, что выбрал правильный путь: «Я планировал сделать тебя главным механиком треста, - сказал он. - Но тогда ты был бы только в тресте - и все. А сейчас ты печешься о человеческих душах во всем округе. И если я строю мосты между берегами, то церковь строит их от земли к небу».
Зачем люди идут в церковь? Чтобы испросить здоровья детям, чтобы страна жила мирно, чтобы Господь послал радость, тишину, утешение в жизни.
В Нефтеюганске, куда меня направили после рукоположения, храм располагался в маленьком балке на окраине города - не подъехать ни весной, ни осенью, ни летом из-за бездорожья. Зимой все заносило снегом. На первую Пасху вагончик наш затопило. Первое время из Сургутского прихода приезжали петь на клиросе. Везли сюда книги, просфоры. Со временем все изменилось. Мы построили просторный храм в центре города, благоустроили. Приход, по милости Божией, окреп и умножился.
- Батюшка, какую молитву чаще всего Вы возносите Богу? О чем она?
- Говорить вслух о сокровенной молитве не стоит - это все-таки сакраментальная часть жизни любого человека. Но вообще-то моя молитва проста, прошу Господа, чтобы в нашем благочинии все было мирно и благополучно; чтобы священство достойно несло свой тяжелый крест. Прошу у Господа благословения на каждый день, мира и согласия в городских, окружной и Государственной думах, в правительстве, в народе; чтобы плохие дела устранялись, а добрые продолжались. Благодарю Господа за то, что имеем сегодня свободу открыто исповедывать свою веру, исполнять службы и требы, поклоняться святым, прославлять их. За то, что у нас построено и восстановлено множество храмов, где мы можем молиться, - четырехпрестольный храм в Нижневартовске, великолепный Воскресенский собор в Ханты-Мансийске, «жемчужина Приобья» в Сургуте, а также в Югорске, Приобском, Пойковском... Сегодня в округе 70 храмов действует и 18 строится. В нашем благочинии несут труды во славу Божию 25 священников. Это немного. Но это священники, которые прошли закалку. Кроме того, приходят после окончания семинарии молодые батюшки служить Богу и людям.
Беседовала
Татьяна Струтинская.