Продолжение. Начало в № 71.
«Вот что чувствует испорченный человек по мере проникновения в него порчи: подавленность, страх за свою жизнь, нарушение обоняния, расстройства и болезни нижних отделов мочеиспускания и наружных половых органов. Возникает психологическая неустойчивость, неуверенность в себе. На втором этапе начинаются сексуальные неврозы (ревность и т.п.), поражается мочеполовая система, снижается способность к воспроизводству здорового потомства. Третий уровень даст резкий дискомфорт в области солнечного сплетения (изнуряющая тошнота, тяжесть), чувство тревоги становится постоянным. Появляются заболевания желудка, печени, желчного пузыря, расстройства вегетативной нервной системы.
Четвертый этап проникновения порчи уже даст депрессию, нарушения в работе сердечно-сосудистой системы. На пятом этапе появятся ощущение «удавки» на шее, «комка» в горле, крайне резкие перепады настроения, болезни дыхательной системы и органов пищеварения верхнего отдела (глотка, пищевод), звуковоспроизводящего аппарата, щитовидной и паращитовидной желез, снижаются творческие способности и способность к эстетическому восприятию. На шестом мы получим функциональные расстройства центральной нервной системы, психические болезни, заболевания левого глаза, ушей, носа, снижение уровня интеллекта, мышления, воли. И последний - седьмой уровень, или этап поражения, даст прежде всего заболевание коры головного мозга, правого глаза, возникнет примитивность восприятия и социальных проявлений, произойдет падение духовности, исчезнет интуиция».
Вторая основная болезнь, которую лечат целители, - это одержимость. Снова читаем у И.В.Савельева: «Одержимость - это группа особых психических состояний, характеризующихся чувством подчиненности субъекта враждебной и неодолимой силе (колдовству и т.п.). Больной одержимостью человек рассказывает о себе так: «Кто-то мною руководит. Внутри какие-то голоса. Хочется сделать людям что-то нехорошее. Иногда делаю, но исподтишка...» Окружающие говорят об одержимых, что... иногда с ними «что-то» случается - не то приступы, не то что-то еще. В общем, какая-то сила на них действует, и тогда они становятся неожиданно буйными. Они становятся неузнаваемыми.
Различают несколько основных форм одержимости. Бесоодержимость - преступные связи с сатаной по воле самого человека или по вине порчи, которая произведена специалистом особой силы. Иссушающая любовь - возникает также от порчи, но через заклинание с добавлением в пищу или питье «приворотного зелья». Мереченье (эмиречение) - противоречащая воле и желанию самого одержимого потребность прыгать, ругаться, передразнивать окружающих. Наблюдается преимущественно у женщин и выражается чаще всего в циничных телодвижениях и выкриках.
К особому виду одержимости относится амок - выражается в приступообразном нарушении сознания в виде немотивированного приступа слепого агрессивного возбуждения, сходного с эпилептическим. Больной пускается бежать, бессмысленно уничтожая все встречающееся на пути. По окончании приступа воспоминание о случившемся крайне смутное или совсем отсутствует.
Страдающих от бесоодержимости можно разделить на три группы. Первые - одержимые агрессивным, буйным бесом. Вторая группа - одержимые лукавым бесом (хронический алкоголизм). Третья - одержимость бесом с «неуравновешенным характером». Люди, одержимые такими бесами, ведут себя то подобно овце, то подобно волку, но вне зависимости от их поведения - это люди, приносящие зло другим. И себе - тоже.
Прямой путь к бесоодержимости - АТЕИЗМ, а быстрый путь - ВОИНСТВЕННЫЙ АТЕИЗМ. Не верящего в Бога, в Высший разум человека обязательно приберут к рукам сатана, дьявол. Нельзя быть между Богом и дьяволом. Можно быть только с Богом, или только с дьяволом. Истинная вера в Бога, делание, старание и умение жить по-божески ведет человека к счастью и процветанию. Отсутствие этого - к несчастью и полному самоуничтожению».
Это пишут ученые. Вы представляете, уважаемые читатели, высокая наука признает дьявола, порчу, бесов, духов. Говорят, что после смерти еще много дней человек (его энергоинформационная часть), его душа живы! Все слышат и видят. Ждут нашей помощи. Не правда ли, мир третьего тысячелетия будет шире и интереснее?! Изобретены приборы, регистрирующие «тонкий мир» и энергетику человека. Но об этом мы будем рассказывать в приложении к «СТ» - «Де-факто».
А здесь и сейчас перейдем к давно ожидаемым вами РЕЦЕПТАМ бытовой народной медицины для лечения порчи (другие названия этой болезни - истерика, кликуша, ипохондрия). Русский народный лечебник говорит нам об этом так: «Признаки сей болезни: часто без причины приходящая вдруг грусть, и слезы льются без причины, будто кусок в горле стоит и давит; иногда подкатывается под грудь, будто шар, иногда сердце бьется скоро, крепко и больно; тело горячо, а руки холодеют; иногда приключается боль в половине головы или воркотня в животе, или боль в разных местах, или обмороки, судороги, корчи, тоска, рвота и разные приключения.
Иногда страждущие этой болезнью фантазничают, кличут, мучаются странными мыслями. Некоторые жизненно скучают и желают смерти, а другие оной боятся. Сии болезни всегда сопряжены с расслаблением нервов, а потому, дабы избавиться от них, должно избегать всего, что расслабляет корпус и, напротив, употреблять то, что его подкрепляет.
А именно: делать всякий день движения на чистом воздухе, в поле или роще. Пищу употреблять питательную - воздерживаться от всяких мясных неудобоваримых и жирных яств, употреблять только легкую пищу, нимало не разгорячающую. Как-то: кашицу, приготовленную на бараньей или цыплячьей похлебке с прибавкою листьев травы заячьей капусты, или кислицы, или калинового сока, или студень из бараньих или телячьих ножек и голов их, или с клюквенным соком, или кисель из картофельного или пшеничного крахмала с сывороткою; молочную пищу и жареное из ягнят, цыплят, диких лесных птиц или телятины. Можно также есть похлебку из разных спелых плодов с белым хлебом, молодой неокиснувший квас, или взвар из немолодого ячного или овсяного солода, или отварную воду с морсом каких-нибудь сладко-кислых ягод или плодов, как-то: садовых слив, вишен, шелковичного дерева ягод, груш, яблок.
Весьма хорошим питьем и лекарством служит молодое хлебное многопенящееся пиво. Но употреблять его не более как по стаканчику 6 раз в день. Квас с толокном, или крепкая хлебная вода, или вода с третьею долею молока, или взвар из вишен, приготовленный с растолоченными косточками».
Далее советуют чаще находиться с веселыми людьми. Поливать по 2-3 ковшика холодной воды, по крайней мере, 3 раза в день - на голову. Беречься кровопускания, не находиться в горницах слишком теплых, не огорчаться и не стыдиться, а стараться об удовлетворении желания незапрещенным образом и о получении законно приятного предмета.
Продолжение следует.