Продолжение. Начало
в № 71, 76.
«Для излечения сей болезни весьма хороши следующие лекарства.
1. Возьми моху, растущего на дубах или камнях, или калиновой внутренней корки 6 золотников (1 золотник - 4,3 г), корня кукушкиных слезок золотник, налей полтора штофа (1 штоф - 1,2 л) воды, вари, пока выкипит третья доля, и пей по небольшому стакану 5 раз в сутки.
2. Взять шафрану полторы драхмы
(1 драхма - 4,3 г), померанцевых цветов (можно заменить мелиссою, марьиным корнем, мятою) три драхмы, ромашки унцию (30 мл), смешать все это, брать столовую ложку на две чашки кипятка, настаивать 40 минут и процеженный настой пить с сахаром.
3. Весьма полезно принимать от сей болезни по третьей доле золотника в порошке горючей серы с порошком корня болдырьяна по утрам и вечерам. А еще полезнее будет, ежели к сему порошку ко всякому приему примешивать по шестой доле золотника чистой сажи.
4. Простые люди принимают по полузолотнику золы и жженых перьев, или волос, или копыт, или рогов три раза всякий день и тем излечиваются.
5. Во время же пароксизма (обострения) сих болезней, дабы был легче и скорее миновал, очень полезно курить под нос страждущим истерикою перьями какой ни есть птицы или какими ни есть волосами или вынести на чистый воздух больного, тереть руки и ноги снаружи, ладони и подошвы, вспрыснуть вдруг лицо холодною водою, давать нюхать хлебное вино, или уксус, или душистые травы, какие есть, или прикладывать свежий хлеб под нос, или прикладывать пальцы, натертые сырым чесноком, или прикладывать под нос хрен с прибавлением соли и кислоты. Можно также прикладывать и тертую редьку.
6. Полезно щекотать вокруг шеи или под подошвами или где более всего зудит.
7. Полезно также употреблять от сей болезни пряные растения, как-то: мяту, божье дерево, душицу, шалфей, богородскую траву, чернобыльник, полынь, укроп огородный, подмарионник, шандру, руту, дикий розмарин, чабер, цветы ноготковые, ромашковые, бархатковые, шиповника; горчицу, семя дягильное, тминное, маковое, пижмовое; корень ирный, дикодягильный, гравилата, царский, зорный, болдырьяновый, бедренцовый - в настойке, или в чаю, или в порошке, или в хлебном вине.
8. Часто великую пользу приносит употребление теплых ванн из следующих трав: ромашки, душицы, ноготков, бархатцев, белой буковицы, золототысячника, божьего дерева, богородицкой травы, напочной шандры, маточной, конского чеснока, плакуна, чабера, казачьего можжевельника; корней дягильного, гравилата, девясильного, царского, зорного, бедренцового, болта; из корок - ясневой, калиновой, вязовой. Не из всех сразу, но какие из упомянутых есть.
9. Теплые ванны, особенно мыльные и соленые, часто бывают достаточны для излечения истерики.
10. Хорошо жевать горчичное семя, равно и употреблять мятную воду. Обильное питье простой холодной воды, также и зельтерской, весьма полезно одержимым истерикою».
Этим рецептам несколько столетий. Вдумайтесь, ведь не было в те времена ни химии, ни ботаники, ни фармацевтики. Как простые, безграмотные в современном понимании этого слова люди могли знать о целебных свойствах трав, золы, соли, когда только сейчас, вооружившись наукой и техникой, ученые все больше и больше подтверждают истинность древних рецептов лечения болезней?!
Я думаю, дойдет очередь и до объяснения других «лекарств» - словесных формул, а в простонародье - заговоров, чья сила доказана также веками. Вы скажете мне: «Пользовались, обращались... Не помогает». Отвечу: не нужно относиться к народной медицине как к волшебству или магии. Это там - топнул, хлопнул, плюнул - и болезни след простыл. Может, оно и так в магии, это тоже великая наука. Но целительство требует строгих и определенных раз и навсегда правил. Если порчу надо снимать 12 зорь, сглаз - 3 зари, а испуг - 40 зорь, то нечего ждать результата за более короткие сроки. И сила целителя здесь ни при чем. Здесь нужны дисциплина и точность. Не вылечить, например, пневмонию (воспаление легких) одним или тремя уколами пенициллина, необходимо колоть его минимум 14, а то и 21 день. Так и, посетив бабушку-целительницу один раз, не стоит ждать чудес и мгновенного исцеления. А уж тем более верить тем, кто обещает это сделать за один сеанс.
Так и с заговорами бытовой народной медицины: не следует делать преждевременных выводов об их неэффективности. Стоит набраться терпения, веры, соблюсти все требования (фазу Луны, день недели, место, где произносят заговоры, стороны света, количество поклонов и т.п.). Некоторые считают: или заговоры, или лекарства. Никаких «или». Вы же видите, что в древности применялись как лечебные слова, так и вещества: травы, соли, мед и т.п., да еще и теплая баня, березовый веник. Также никакие заговоры не заменят искреннего покаяния, работы над собой, своим характером, привычками.
Человек состоит из трех частей: духа (души), энергии и физической материи. Дух и душу лечат в церкви, в молитве, в самосовершенствовании. На энергетику влияют словесные формулы, эфирные масла, травы, природные адсорбенты - воск, мед, соль, зола. На физическую ткань - микроэлементы тех же самых трав. Истинное целительство происходит от понятия «целый» - цельный, правильный, здоровый. Добиться этого можно лишь идя одновременно в трех направлениях к состоянию, которое называют здоровьем. Ни в коем случае не хочу, чтобы целители подменяли духовных отцов - нет у них такого права. Целитель - это связующее звено между материальным и духовным. Вот когда после лечения у целителя человек берет в руки Евангелие или Коран и начинает осознавать, задумываться над заповедями и уже пытается их соблюдать, первый раз открывает для себя покаянную молитву и Нагорную проповедь, вот это - победа.
К целителям не приходят глубоко верующие люди, посещающие храмы, соблюдающие законы жизни, - в них и так живет исцеляющий святой дух, и они сами полны божьей благодати. Одно их присутствие среди нас несет исцеление. Они, как камертоны, настраивают остальных людей на божий лад. Они одним постом и молитвой могут вылечить любую хворь.
Обыкновенным людям нужны целители, чтобы протянуть первую ниточку между грехом и покаянием, болезнью и здоровьем, чтобы показать и доказать, как божье слово снимает стресс, восстанавливает сон и аппетит, радость жизни и веру в себя. Но еще раз напомню: целительство не волшебство и чародейство - это строгая система правил и обязательно совместная работа двух душ - целителя и пациента. Даже если вы применяете целительные приемы дома, наедине с собой, то внутри вас должно быть единство сердца и разума. А когда сердце верует, а разум насмехается - толку не будет, одно лишь разочарование. Сами-то хоть над собой не смейтесь, когда просите Бога о помощи, и тогда все у вас получится.
Вот некоторые признания сургутских врачей, которым мне приходилось давать заговоры и молитвы: «Никогда не думала, что молитвой можно снять температуру и намного (раз в пять) быстрее вылечить ангину ребенку», «Эти головные боли в принципе не излечимы, так почему же они прошли у пациента?..». Таких «чудес» у нас много. Нет особой цели их афишировать. Человек или верит, или не верит. Это как с любовью: «Или любят, или нет - в любом случае ревновать бесполезно» - любимый афоризм психологов. И они правы. Психология - прекрасный инструмент, позволяющий человеку навести порядок в своей душе, в своем поведении.
В следующем «уголке» я познакомлю вас с текстами заговоров.