Майя ЛИСОВСКАЯ
«Славянский ход» по Оби был совершен по благословению владыки Димитрия, архиепископа Тобольско-Тюменской епархии. В Тобольске праздновалась годовщина Иоанна Тобольского Святителя. Посещение праздника было одной из задач экспедиции. Владыка Димитрий должен был встречать высоких гостей - Собянина, Латышева, митрополита. Но для беседы с участниками «Славянского хода» архиепископ нашел время. А на следующий день во время крестного хода, когда Екатерина Лоншакова подошла к отцу Димитрию и испросила благословения, владыка перекрестил ее и произнес: «Божье благословение».
Не иначе, как богоугодное дело - «Славянский ход».
- Под Божьим благословением наш корабль шел обратно, - вспоминает председатель регионального общества русской культуры Екатерина Лоншакова. - И были поистине чудеса. Мы шли под непрерывными радугами, возникающими вокруг нашего корабля, мы проходили под этими божественными арками и добрались до Сургута.
Все участники экспедиции в голос утверждают, что радуги были неописуемо, фантастично прекрасны и рождали ощущение полной гармонии, покоя и равновесия...
Подготовка к «Славянскому ходу» заняла немало времени. Нужно было зафрахтовать корабль, найти деньги. Кроме финансовой поддержки властей города и округа помощь оказали «Мостоотряд-11», «Сургутнефтегазбанк», компания «Акрополь», авиакомпания «Тюменьавиатранс». Участники экспедиции - люди самых разных возрастов, от ученика до педагога, разного эмоционального настроя - от художников до ученых за две недели сакрального времени сплотились в крепкую команду, превратившись в семью единомышленников, объединенных не только общим делом, но и пробудившимся в сердцах осознанием своей сопричастности к родному краю. Первобытная тайна единения человека с природой, своими предками, землей-прародительницей навсегда впечаталась в сознание; «чем ближе было окончание похода, тем яснее все присутствовавшие понимали, что они уже участники «Славянского хода» навсегда».
С острой болью в сердце наблюдали миссионеры скорбные картины разрушенных и находящихся в запустении православных церквей и храмов - деревня Нялино, село Демьянское, подворье в Тобольске. Святыни, символы многовековой истории русского народа - и забвение.
- За время плавания мы приняли колоссальную программу, - говорит Екатерина Лоншакова. - А еще все участники экспедиции поняли, что мы берем на себя ответственность за состояние наших сел и деревень, православных храмов, за нашу национальную идею.
Не потому ли столь светлы и чисты картины, созданные детьми - участниками «Славянского хода», и мелодичны их стихотворные строки? Юные таланты оставили в подарок школе русской культуры оформленный за время «Хода» альбом с символическим названием «Белые крылья». «Удивительные дети», - призналась Екатерина Владимировна.
Две недели корабль жил в напряженном ритме. Семинары, «круглые столы», практические занятия. В деревнях - концерты, вечерки, встречи. Все - от мала до велика прошли школу ткачества, несколько мастер-классов. В результате на свет появилось так называемое «обыденное полотно», созданное руками всех участников экспедиции. Кто сумел только одну ниточку протянуть, кто узор сотворил, кому-то досталось выткать слова «Славянский ход-2001. Сургут - Ханты-Мансийск - Тобольск».
- Это старая традиция - ткать в экстремальных ситуациях, - пояснил старший научный сотрудник Российского этнографического музея (г. Санкт-Петербург) Олег Лысенко. - Нашу ситуацию экстремальной не назовешь, но особенной - вполне. Полотно имеет для нас символическое значение: вхождение в полотно собственной традиционной культуры.
За красивой метафорой стоит ежедневный труд, вылившийся, в частности, в огромное количество собранных материалов - этнографических, фольклористических. По словам Олега Лысенко, участники «Славянского хода» не надеялись найти нечто принципиально новое - по нашим местам были обширные, подробные экспедиции. Как и в каком виде сохраняются на земле духовное наследие, традиции - этот аспект в первую очередь интересовал ученых.
- То, что мы увидели в поселках, произвело хорошее впечатление, - рассказывает сотрудник Санкт-Петербургского университета педагогического мастерства Олег Николаев. - Краеведческая работа, которая сейчас идет в сельских школах, - явление недавнего прошлого. В середине 80-х годов, участвуя во многих фольклорных экспедициях, мне приходилось выступать перед деятелями образования. Тогда они были абсолютно глухи к идеям организации краеведческой, этнографической, фольклористической работы. За это время многое изменилось. Практически в каждой школе что-то начинает происходить: рождаются краеведческие кружки, музеи. Да, работают они не всегда профессионально, но не это главное. Главное, что возрождается интерес к подобной деятельности. Именно поэтому в результате «Хода» у нас возникла идея систематизировать эту работу. Пока нет единой системы, одиночкам подвижникам-энтузиастам приходится трудно.
Один из пунктов рожденной «Славянским ходом» программы - создание сети школьных краеведческих музеев. Причем не просветительских учреждений, а живых структур, органичных компонентов культуры. Первым планируется открыть музей в школе русской культуры в Сургуте, должным стать некоей моделью, прообразом последующих.
- Мы воспринимаем музей как выявление фактов культуры, - говорит Олег Лысенко. - Очень важно создать не статичную экспозицию, а музейное пространство, целостную среду, где дети, школьники смогут активно работать с памятниками культуры.
Этнографические музеи - только одна часть большого «триединого» плана.
- Наша перспективная программа включает в себя и возрождение храмов, и создание музеев по всему пути следования «Славянского хода», - говорит Екатерина Лоншакова. - В течение 30 лет мы во время экспедиций собираем богатейший материал. Помогают нам жители деревень - носители информации. Именно их мы должны приглашать для проведения фестивалей в Сургуте, Ханты-Мансийске и, может быть, Тобольске. Это еще один пункт плана.
Одним из первых шагов претворения программы в реальность будет издание альманаха «Сибирское наследие» - уникального методического пособия. Тема православия, традиционной культуры таит много сложных проблем. Альманах окажет педагогам неоценимую помощь.
- Опять же на корабле родилась идея создания фонда с названием «Славянский ход», - продолжает Екатерина Владимировна. - Когда я разговаривала с владыкой Димитрием, архиепископом Тобольским и Тюменским, он выразил ту же идею - создание славянского фонда. Создание фонда позволит решать те проблемы, которые мы наметили на ближайшую перспективу.
Для каждого «Славянский ход» стал испытанием. Испытанием терпения, любви, преданности своему делу. Экспедицию из Сургута провожали и украинское, и белорусское общества - «Ход»-то славянский. К сожалению, состав групп уже был продуман, оговорен и сформирован.
- И украинцы, и белорусы очень хотели идти с нами, - говорит Екатерина Лоншакова. - Возможно, нам удастся сделать настоящий «Славянский ход», в котором будут участвовать все славяне, проживающие на нашей территории: и сербы, и болгары. И, конечно, белорусы и украинцы, с которыми нас связывают такие тесные узы. Бог даст, такой «Ход» состоится. Мы, общество русской культуры, несем ответственность за благополучие этнического соотношения на нашей территории. Я думаю, что это одна из главных миссий, которую выполнял «Славянский ход». И в будущем мы должны придерживаться этого направления. С одной стороны, это трансляция культуры новым поколениям, с другой - создание гармоничных межэтнических взаимоотношений людей, этносов, которые изначально проживали на этой благословенной земле. Трехвековая история славянских народов, пришедших на эту землю, тому подтверждение.
Миссионеры «Славянского хода» привезли в Сургут икону Иоанна Тобольского Святителя, Чудотворца всея Сибири и России. Примечательно, что икона предназначалась для губернатора Тюменской области Сергея Собянина. Но была подарена именно участникам «Хода». Еще один символ, еще одно совпадение, еще одно знамение. Уникальным подарком, полученным экспедицией, реликвией назвала Екатерина Лоншакова старинное бело-красное полотенце, сотканное в конце 19 - начале 20 веков. На нем изображен ход славян в Сибирь. Понять и прочесть, что символизируют фигуры людей на красном и белом фоне, предстоит ученым.
«Славянский ход» - одновременно и действие, и символ. Символ нашей культуры, духовности, древнего родства. Символ связи поколений - общей задачей, общим делом, общей болью. Символ огромной любви - ко всем и каждому, к родной земле, к своей культуре. Все, что происходило во время «Хода», - уже история, странички Вечности. «Славянский ход», равно как и обретенный запас духовности, у каждого свой. «Время - это та часть Вечности, которая всегда опаздывает», - сказал сербский поэт. Не попыткой догнать Вечность, а скорее прикосновением к ней явился «Славянский ход» нового тысячелетия. Но «Славянский ход» не закончился. Продолжение - в детях, получивших грандиозные впечатления, в стихах, картинах, находках. И, конечно, - в душах.
- Нас окружала потрясающая природа, - рассказывал Олег Лысенко. - Но однажды я выпустил фотоаппарат из рук и сказал себе: хватит. Бессмысленно пытаться запечатлеть эту красоту. Здесь можно фотографировать только сердцем.
«Зорко одно лишь сердце», - утверждал Антуан де Сент-Экзюпери. Духовное прозрение, пробуждение культурологической памяти, светлый путь.