После того как в «Сургутской трибуне» за 3 августа текущего года была опубликована статья Л. Гризлюк «Национальный вопрос» по-сургутски», в редакцию стали звонить читатели, чтобы высказать свое мнение по проблемам, поднятым в материале. Так как тема эта достаточно сложна, а высказывания наших читателей неоднозначны, к обсуждению статьи мы привлекли и специалистов. Ниже публикуется одно из мнений и комментарий к нему.
Джамиль Сайфуллин:
- В статье есть два спорных момента, которые я хочу озвучить.
Первое, я бы все-таки говорил не о ваххабизме, а об экстремизме и не ставил знак равенства между этими понятиями. Ваххабизм - учение, официально принятое в настоящее время в Королевстве Саудовская Аравия, возникло в 18 веке. В принципе, информации по ваххабизму у нас практически нет. Никто в подлиннике документов о нем не читал. Основное различие, ссылаюсь на старые советские словари, что ваххабиты не признают посредников между мусульманами и Аллахом, то есть принижена роль духовенства и наставников. Думаю, что по этой причине как раз ваххабизм и не приживется в России. Ведь в период атеизма как политики государства связь поколений нарушилась, и сейчас, как никогда, важна роль именно духовных лидеров.
В связи с малой ролью наставничества в ваххабизме ставлю под сомнение фразу якобы зомбированного ваххабитами подростка: «Прикажет учитель, и я вас убью», и считаю, что такой подход к теме тоже своего рода ярлык. На самом деле, Саудовская Аравия - страна достаточно миролюбивая. Там живут потомки Мухаммеда до сорокового колена. И я думаю, что заявления духовенства о том, будто бы в религии этой страны принижается роль самого основателя ислама, на самом деле не соответствует действительности. Не так давно читал в федеральной прессе интервью с послом Саудовской Аравии, где тот говорил о предвзятости СМИ в этом вопросе.
Второй момент, с которым я не согласен, это положительная оценка тесного взаимодействия традиционных конфессий с властью. Что радоваться тому, что власть и религия вплотную работают друг с другом? Было же такое, что КГБ вербовало священнослужителей. Есть опасность, что религия станет орудием власти, а хуже этого уже ничего не придумаешь. Еще не хватало, чтобы в церквях и мечетях на проповедях говорили: «Голосуй за того-то депутата». Религиозные деятели не должны вмешиваться в мирские дела, я считаю. Понятно, автор не совсем это имел в виду, тем не менее, угроза есть.
Комментирует Тамара Гуренкова, заведующая сектором по работе с национальными и религиозными объединениями администрации города.
- В статье было затронуто несколько моментов, без грамотного и всестороннего учета которых невозможно и само урегулирование каких-либо разногласий.
Вызвавший живую реакцию читателей вопрос о так называемом ваххабизме неслучаен. В последнее время о ваххабизме многие говорят и пишут, в том числе и политики, и мусульманские лидеры.
Религоведы сходятся во мнении о том, что учение Мухаммада бин Абд аль-Ваххаба не выходит за рамки существующих четырех направлений (масхабов) ислама и представляет собой религиозно-политическое течение, направленное на очищение исламского вероучения и обрядности от многочисленных нововведений в исламе 18 века, в том числе и против безнравственности и культа поклонения духовным лидерам.
Политическими целями течения были освобождение Аравии от власти Османской империи и создание там теократического государства. Его деятельность дала толчок к созданию теократического государства Саудовская Аравия. Сейчас «ваххабизм» стал скорее ярлыком, использующимся для достижения политических целей, нежели учением, претендующим на отношение к имени аль-Ваххаба. Я бы предпочла пользоваться термином «экстремизм», не оскорбляя тем самым чувств верующих мусульман, проповедующих идеи аль-Ваххаба и ничего плохого миру не сделавших.
Что касается сотрудничества власти и церкви, то оно неизбежно. Государство и церковь отделены законом, но при этом существуют в одном культурном, экономическом и информационном пространстве и соприкасаются по многим вопросам. Кроме того, власть никак не отделена от части населения, считающей себя последователями той или иной религии. Вопрос лишь в качестве данного сотрудничества, на что населению нашего города жаловаться не приходится. Сотрудничество ведется с представителями различных религий и в рамках действующего законодательства в сфере сохранения культурных традиций, ценностей, образования. Мэр города
А.Сидоров является председателем попечительских советов благотворительных фондов, осуществляющих строительство Соборной мечети и православного храма Преображения Господня.
К сожалению, очень мало грамотных специалистов, пишущих на тему религии даже в центральной прессе, что уж говорить о нас. Именно поэтому я лично благодарна Л. Гризлюк за то, что она нашла в себе силы взяться за такую сложную и острую тему, и надеюсь, что ей хватит компетентности, мудрости и осторожности в дальнейшей работе.