Окончание. Начало в №67.

Национальная культура - лучшее лекарство от телесных недугов

Во второй день конференции участники разделились на две группы, в каждой из которых проводились заседания «круглых столов» по темам «Окружающая среда как основа жизнедеятельности коренных народов, ее охрана» или «Культурное наследие коренных народов ХМАО».

Не так много людей находилось в зале, где говорилось о культуре аборигенов. И напрасно, потому что в выступлениях ученых, на протяжении многих лет занимающихся изучением наследия ханты, манси и других северных народов, чувствовалось не только глубокое познание всего многообразия и самобытности их культуры, но и искренняя тревога, боль из-за того, что сейчас все эти традиции забываются. Ведь многое сохранилось только в музейных коллекциях.

Настало время возрождать эти устои, необходимо создавать музеи при школах, где обучаются дети коренных малочисленных народов, настало время даже начинать учить детей вести переговоры с недропользователями, нужен этнонациональный тип образования, который был бы защищен от чиновников, привыкших мерить все своим аршином.

Только недавно аборигены вновь начали возвращаться к своей вере, проводить обряды.

Заведующая медицинской лабораторией НИИ возрождения обско-угорских народов Екатерина Поворознюк рассказала об уникальных фактах излечения представителей коренного населения от многих заболеваний с использованием нетрадиционных способов лечения: участие в медвежьих игрищах, исполнение национальных песен и т.д.

Это как раз тот случай, когда незыблемые традиции народа сохраняют его, возвращают к истокам. Ведь раньше у аборигенов угорской земли существовала стойкая система жизнеобеспечения, это сейчас многие из них подкошены алкоголем и наркотиками. Вот оно, веяние цивилизации. Хотя, наверное, определение цивилизации здесь звучит несколько расплывчато, ведь в большинстве своем мы, пришлое население, практически ничего не знаем о культуре, обычаях людей, на чьей земле живем.

А связь с землей настолько значима, что аборигены начинают в прямом смысле слова болеть, если надолго покидают родные места. Это для нефтяников кажется, чего, мол, проще - передвинуть пастбище на столько-то метров, а для того, кто живет здесь много лет, подобное перемещение может обернуться трагедией.

Что знаем мы о их священных землях? Да ничего! В Салехарде, например, на священной земле стоит аэропорт, и таких примеров можно привести множество. Наверное, подобное считается обычным делом только в нашей стране. Например, в Австралии аборигены долго терпели притеснения природопользователей, но когда стали посягать на их священные земли, они собрали делегацию и отправились в Женеву, где добились того, что эти земли стали считаться неприкосновенными независимо от того, есть ли там полезные ископаемые.

Больной родственник матушки-природы - Северный край

Говоря о природной среде Севера как об основе жизнедеятельности аборигенов, многие выступающие подчеркивали: прежде чем заниматься экономическими проблемами, крайне важно восстанавливать природу нашего края.

По данным экологического фонда ХМАО за 1996 год, выбросы загрязняющих веществ в атмосферу по округу составили 2,384 тысячи тонн, на рельеф местности сброшено 33522 тонны нефтепродуктов, сброс загрязненных сточных вод в водоемы округа - 8,8 млн. кубометров, улов рыбы уменьшился в шесть раз по сравнению с периодом освоения НГК в 1951-1960 годах и раз в пять меньше в период строительства нефтегазового комплекса в 1975-1986 годах. И перечень подобных фактов можно продолжить.

Основа жизни коренного населения - традиционная культура. Это не только промысел, это и особая социальная организация, нормы поведения, ценности, традиции, и все это взаимоисключает вмешательство в их жизнь, что влечет за собой разрушение традиций, а следовательно, и вымирание народа. Нам важно сегодня, сейчас взять из этой земли недра, а как здесь будет идти жизнь дальше - дело десятое. За границей же учатся умению управлять природными ресурсами, включая в эту работу и аборигенов.

Датчанин Мадс Фагдтеборг рассказал о взаимоотношениях Дании и Гренландии, входящей в состав Датского королевства. Там все построено на правительственном уровне. В Гренландии действует совет самоуправления, за сотрудничество с которым отвечает датский премьер-министр, совместно с советом решающий вопросы о добыче нефти, о рыбном промысле, о предоставлении лицензий на добычу других природных ресурсов иностранными фирмами и т.д. Так что все возникающие проблемы там разрешаются совместно к общему удовольствию обеих сторон.

В других странах также находят способы строить взаимоотношения с аборигенами так, чтобы все оставались довольны.

Давайте жить дружно?

День закрытия завершился оглашением рекомендаций конференции «Коренные народы. Нефть. Закон», главной целью которой явилась выработка стратегии взаимодействия коренных народов и недропользователей.

В качестве приоритетов на конференции прозвучали такие предложения. Первое - Федеральному Собранию РФ и представительным органам субъектов РФ в рамках рассматриваемого земельного законодательства закрепить исторические права коренных народов Севера на землю и гарантировать их соблюдение. Второе - федеральным органам власти и субъектам РФ способствовать созданию условий для самоорганизации коренных народов. Третье - активизировать переговорный процесс аборигенов и природопользователей при участии органов самоуправления, перевести его на договорную основу. И последнее - придать международной конференции «Коренные народы. Нефть.Закон» регулярный характер.

Возможно, конференции не удалось найти пути решения всех проблем, но важно то, что поиск их начался. И хорошо, что именно в ХМАО состоялось такое мероприятие, - это говорит о серьезном подходе организаторов к созданию у нас маленького государства, стремящегося к тому, чтобы каждый его житель был доволен существующими здесь законами.

Светлана СЕВАСТЬЯНОВА. Фото

Леонида БЕРЕЗНИЦКОГО.