Сегодня в государственном реестре казачьих обществ в Российской Федерации насчитывается свыше 600 тысяч казаков, многие из которых взяли на себя обязательства по несению государственной службы.
Казаки достойно несут воинскую службу, охраняют общественный порядок и государственную собственность, природные ресурсы и окружающую среду. Важно, что казачьи общества восстанавливают православные храмы, воспитывают молодое поколение в духе патриотизма и гражданской ответственности. А значит, не мыслят себя без возможности честно, верой и правдой служить Отечеству. И потому не только древняя, но и новая история России немыслима без казачества...»
Слова эти, обращенные к казакам, принадлежат президенту Владимиру Путину. Читаю их, и радостью наполняется сердце от того, что возрождается дорогая мне частица российской истории. На протяжении нескольких лет я ношу казачьи погоны и являюсь начальником Сургутского казачьего кадетского корпуса. И потому мне небезразлично, что будет с казачеством, пронесут ли мои кадеты в свою взрослую жизнь казачьи заповеди, будут ли хранить казачьи традиции. Слова президента дают надежду. Но вместе с тем, наблюдая жизнь местных казаков и сам в ней участвуя, начинаю сомневаться: туда ли веду своих детей, не морочу ли я им голову мифами?
...Думал ли сургутский поэт Петр Антонович Суханов, возрождая казачество, что через несколько лет увидит холодную войну между братьями-казаками. Думал ли он, что после его ухода начнутся раздор, перетягивание браздов правления, споры до оскорблений, типа того, что «мы настоящие, а вы нет». В корпусе я учу кадетов, что у нас нет первых, вторых, третьих, «настоящих и ненастоящих». Все мы - единая семья, и в этом наша сила. Но, к сожалению, среди казаков до сих пор, а корпусу уже более трех лет, они не видят этого единства, ни один казачий круг или сход, на которых бывали кадеты, не обошелся без скандала.
Одни казаки, называя себя общиною, бьют кулаками в грудь и кричат, что это они возродили казачество в Сургуте. Другая группа создаёт своё общество, называет себя реестровыми, не желает уступать пальму первенства. А вокруг этого еще масса казаков, которая не знает, чью сторону принять, поскольку противоположная тут же может обвинить в предательстве.
Пора внести во все ясность.
Итак, в начале девяностых по инициативе П.А. Суханова создается Сургутское окружное казачье общество, зарегистрированное как общественная организация, включающая в себя объединение казаков города Сургута и Сургутского района. Ни о каком реестре речи пока не идет. Впрочем, давайте немного отвлечемся и разберемся, что же такое реестр или, правильнее сказать, реестровые казаки.
Впервые понятие «реестровые казаки» появилось в истории в конце XVI века. В энциклопедии говорится: это группа украинских казаков, находящихся на службе у польского правительства и внесенных в отдельный список (реестр). Теперь, надеюсь, понятно, что такое реестр. Но вернемся в наши дни. Общество, созданное Сухановым, разрасталось, и к тому времени, когда Петр Антонович сдал свои полномочия, уже сформировалась община окружного масштаба. Возглавил ее атаман Аванесов. Чтобы как-то управлять казаками, было принято решение сформировать подразделения по территориям. В итоге появились Сургутское казачье общество во главе с атаманом Волковым, казачье общество станицы Сургутской - с Виером, созданы они были также в Когалыме, Нижневартовске, Нефтеюганске и т.д.
Казаки - это не отдельное государство, и, естественно, правительство следит за их деятельностью, регулируя ее различными указами и постановлениями. Так, в 1995 году вышел указ президента за номером 835 о создании государственного реестра казачьих обществ в Российской Федерации, а попросту - о создании соответствующего списка. Сибирское казачье войско, собрав сведения о наличии казачьих обществ на ближайших территориях и пройдя процедуру регистрации, узаконило свое положение. Вот тут-то, наверное, и кроется яблоко раздора. Тот, кто подал эти сведения своевременно, вошел в реестр. Ну а кто не подал, тот, само собой разумеется, остался в стороне.
Атаманом Сибирского войскового казачьего общества становится казачий генерал Плетнев. Для ясности стоит сказать, что звание ему присвоено президентом, стало быть, приказы Плетнева распространяются на всех казаков, проживающих на территории Сибирского казачьего войска.
Сургутское городское казачье общество, возглавляемое сегодня атаманом Н.В. Сущенко (В.В. Волков, бывший его атаман, - начальник штаба), было внесено в государственный реестр казачьих обществ РФ и на основании приказа атамана Плетнева № 17 от 11.03.2003 года является структурным подразделением Обь-Иртышского отдельского казачьего общества в составе Сибирского войскового казачьего общества, а значит, законным и реально существующим.
Еще говорят, что общество видно по его делам. Но и здесь у СГКО все нормально, казаки строят свой поселок, занимаются воспитанием подрастающего поколения, готовят базу для тех, кто вернется из армии в казачью семью. Об этом красноречиво говорят договоры с властными структурами, предполагающие участие казаков в егерьской, природоохранной и экологической деятельности, в охране общественного порядка в дачных кооперативах и на муниципальных рынках.
Очень часто можно услышать нелестные комментарии в адрес казаков по поводу формы, чинов, наград. Здесь все законно, но опять-таки для тех казаков, кто вошел в единый государственный реестр. Имеется утверждённый образец форм казачьего войска: полевой, повседневной, парадной. Есть три категории чинов: низшие (казак, приказный, младший урядник, урядник, старший урядник), они могут присваиваться атаманом отдельского, окружного казачьего общества; младшие (младший вахмистр, вахмистр, старший вахмистр) - атаманом войскового казачьего общества; старшие чины (подхорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул) присваиваются атаманом войскового казачьего общества. Главные чины, такие как есаул, войсковой старшина, казачий полковник, присваиваются начальником главного управления казачьих войск при президенте Российской Федерации. Высший чин - казачий генерал присваивается президентом.
Ни одна общественная организация, называющая себя казачьей, не имеет права на ношение формы и знаков различия, утвержденных для реестра.
А как же община, спросите вы, ну та, которую создал П.А. Суханов и передал Б.М. Аванесову? А вот этой самой общины почему-то и нет в списке Сибирского войска. Хотя деятельность ее в последнее время активизировалась. Активно делят атаманские папахи на кругах и сходах. На одном таком сходе были мы со старшими кадетами: все та же «песня», сплошной раздрай, ни о каком объединении казачества и речи не ведется. А на предыдущем круге, который самостоятельно провели в общественной организации, не дождавшись Б.М. Аванесова из отпуска, выбрали еще одного атамана. Похоже, в общине решили провести в жизнь девиз: каждому казаку - по войску! Только где столько казаков найти?!
Сергей Шишкин.